5月，有幸参加了在重庆市忠县召开的湘川渝部分区县人大工作联席会议。9日会毕，取道成渝高速，穿广安经南充北上绵阳，夜宿平武。10日继续北上抵达九寨沟，游览了容中尔甲歌声中的神奇九寨，寄宿九寨。11日，越过雪宝顶，览过比美九寨的黄龙寺后，南下阿坝州，途径茂县、汶川，进入成都平原的都江堰，已灯火阑珊。12日上午，跟随着游人的脚步，来到世界水利奇观的都江堰，她却以冷静地出奇的目光，注视着熙熙攘攘的游人。拜水都江堰，问道青城山，因摸不着青城山的道门，逆向取道乐山，一心向佛，突遇地震，失魂落魄地驱车返成都，宿小平故里广安，远离震中。行走的轨迹犹如一个巨大的箭头，方向直指川西北，来去的里程不下一千公里。每当我看到记者用镜头把自然的美丽与人性的光辉，以惨不忍睹的画面展现在我面前时，我忍不住热泪盈眶。为了忘却的纪念，没有理由不留下一个湘西人旅川的足迹。

　　海子的九寨

　　到过九寨，这辈子永远走不出海子，走不出九寨。

　　我是乘着歌声的翅膀到达九寨的。在我的脑海里，最初的印象停留在容中尔甲的神奇九寨的歌声中，那一腔充满磁性的时而舒缓时而激越的嗓音，配以山水的画面，九寨从此以鹰般姿态飞出大山，飞向世界各地。连我这个生在湘西大山里的对音乐一窍不通的土家后生，无不心生向往。

　　人间天堂?!天堂在哪里，在人间，在九寨；九寨的神奇在哪里，在海子里；海子的魂在哪里，在水里。容中尔甲已用藏民族特有的声音诠释了九寨的神奇。

　　于水，对我这个自小生在酉水河长在酉水河的土家后生来说，自然而然有太多的神奇与向往。曾梦想有朝一日，顺流而下，经沅水抵洞庭，沿长江到大海，一路顺水顺风欣赏山外精彩的世界，创造自己多姿多彩的生活。我想，人类打幼年时起，一定不曾缺乏对于水的想象与神往，如我这个土家后生与藏族歌手容中尔甲一样，更何况我们同属缅藏语族的文化背景。

　　于水，藏民族先民把湖想象成海，把九寨的堰塞湖想象成大海的儿子，就是令游人留连忘返的海子。或许海子与大海，若干亿年前，早已有血脉之缘，难怪藏民族奉之若神明，阳光下猎猎的旗幡，昭示着海子是藏民族神圣不可侵犯的圣地。

　　大部分旅人或许观察到了高山之上的雪的精灵，欣赏到了夹岸山中的尽染层林的美丽，谛听到了弯延沟谷时而若游丝时而若飞瀑的水的呼唤，以至于发出此景唯有天堂有、人间难得一处觅的感叹。如是，则进得九寨之门，未领九寨之神。

　　九寨山之峻、雄、险、奇不如黄山、泰山；九寨雪之俊、柔不及喜玛拉雅；九寨山中树之美难及神农架；九寨的文化韵味不抵嵩山、武当山。唯有九寨之水，天下独美，美在自然。可以肯定地说，名导张艺谋可以用声光电等现代高科技手段，导演出一场流芳百世的奥运会开幕式来，但无法复制一个神奇的九寨出来。或许倒是他受到了自然九寨的某些启发，才有了世界为之称赞的经典。

　　朝着一条沟，又一条沟蛇行爬升的方向，一路前行。先是小溪，继是小海子，再是涓涓细流，接着又是一个大海子，继而飞瀑流泉，再是涓涓细流，再见大海子，如是循环往复，一路绵延二十多公里。水的尽头，无不是一座大山，山上白雪皑皑，雪之上，千丝万缕的阳光透过蔚蓝的天空斜刺下来，温润如玉，极尽柔和。

　　一步一景，十里不同景；景色匆匆，行色匆匆。停停走走之间催游人端起相机，将湖光山色尽收空空的行襄，饱尝一顿极其奢华的视觉听觉触觉大餐。

　　这曼妙的景色，令游客顿生数不尽的奇思妙想。

　　在这里，造物主自然是极具造化的鬼斧神工，起落之间，将九寨裁剪得错落有致，层次分明，美得自然。山上有雪，雪披蓝衣；山中有树，树挂彩练；树下有湖，湖上浮鸳鸯，湖中游鱼。湖与湖之间或涓流或瀑布。及底是一道弯弯曲曲的溪流。唯有这湖承上启下，一脉相承，尽得天地之灵气。

　　在这里，造物主佛如极具造诣的美术大师，信手拈来，给九寨打扮得美仑美奂，活脱一位身披五彩羽衣的藏族少女，令人浮想翩翩。那洁白的云，就是少女的发簪；那缤纷的树叶，就是少女的脸庞；那五彩的花，就是少女的项链；那变幻莫测的海子，就是少女的腰带上的玉佩；诺日朗的瀑布就是少女的舒展的裙裾。唯独那海子凝聚日月之精华，攒足人间的精气神，给九寨凭添了几多灵光。

　　在这里，造物主又象登峰造极的音乐指挥大师，挥手之间，把九寨演绎成旷古绝今的交响。天籁之音从雪域高原由远及近而来，在群山沟壑里弥漫，变成混响；调子随着水流的方向起伏，携涓流若游丝,拥海子打个回漩，过瀑布掀起高潮，遇小溪悠扬淡远。单是那海子若游走在弦上的小精灵，掌控着交响的节奏，也主宰着九寨的未来。

　　如果没有了海子，九寨还剩什么，远道而来的客人还能看到些什么。

　　海子是九寨的海子，海子是九寨的灵魂，海子是九寨的心脏，需要用心去呵护。

　　汶川往事

　　车过汶川，就那么一次，我记住了汶川。

　　11日，我们一行4人起了个早床，直奔黄龙寺，到达目的地后，文昌等同志迫不急待地扑上黄龙寺，而我，却抱着看过九寨海子、黄龙寺的堰塞湖亦还过如此的心态，安静地坐在黄龙寺的大门前等候。

　　11时，开足马力直扑都江堰，车儿在夹岸高山中的炒沙路上盘旋疾驶。途径汶川境内时，实在闲着无聊，想打盹，车子颠簸得厉害。因了这凶险的交通环境，便与文昌同志开起了玩笑：“你看，这羌族人实在胆大，寨子不是修在路边突兀的山堡上，便是建在草木不生的悬崖下，怕是有什么危险事情发生。如果真的发生了，你带头抢险，我充当新闻记者的角色，采写一条文昌同志抢险的报道，没准儿会上团结报的头条。”“还是平安为好。”文昌同志对我笑了笑。我不是先知先觉，然这等怪事，居然第二天发生了。

　　寻过乐子，我发现一个又一个羌族寨子里，低矮的民房或高高的碉楼的顶部，大都有一面五星红旗在空中飘扬，令我百思不得其解，有一种想找个人聊聊的冲动。

　　这时，一直听话的胃开始提出抗议。车子也刚好进入汶川县城，我的目光死死盯住每一条街道，街道旁每一栋钢筋水泥建筑，企图找出一点引以为自豪、抑或使我兴奋的新鲜玩意儿，直到出城，终于发现了一个秘密。汶川，巴掌大个县城。大概只有家乡县城的三分之二。这一发现，使我长期以来一直郁闷而又自卑的心理，稍稍增加了一点自信。因为，凡我外出到过的百十来个县城，除了古丈，无不比家乡县城大，汶川算是倒数老二。

　　出城不远，有一家两层楼的农家餐馆，从外到里倒也干净整洁，车轮子便停了下来。瞅着师傅炒菜的空档，看见路边有一个羌族大哥，小提篮里装满了鹅黄色的樱桃。我走过去给他递了一支烟，同他闲聊起来。

　　“大哥，你们寨子屋顶上大都悬挂了一面国旗，是怎回事?”我用保靖腔问，他居然听得懂。“哦，你问的这件事我告诉你，悬挂国旗是我们羌族人感谢政府，感谢共产党。”我心中的疑惑顿时豁然开朗。虽然我不明白政府究竟给他们做了些什么，值得他们赤裸裸地表白爱屋及乌的情感。至少有一点我还是清楚，一个懂得感恩的家庭一定是一个和谐的家庭，一个懂得感恩的民族一定是一个和睦的民族，一个懂得感恩的国度一定是一个繁荣昌盛的国度。

　　大哥的家就安在对面30多米高的悬崖下，寨子下面仅有那么一摞土，栽满樱桃。“生活过得怎么样?”我继续问他。“靠几亩樱桃度日，家里上有双亲，一双儿女初中未毕业，去深圳打工了，日子还过得下去。”他的眼里透出一丝淡淡的抑郁。我尝了一粒樱桃。“你的樱桃个儿小，味道有点酸，不如改种那种个儿大点、味道甜点、颜色红点的品种。”“借不到贷款，手头上又没有钱，改良的事不敢想。”大哥的眼里露出稍许愁绪。看来，鲜红国旗照映下的羌族同胞，日子过得并不富裕，还需要政府的更多关怀。

　　他问我从哪里来，到哪里去。我告诉他，从湖南来，到都江堰去。哦，湖南是个好地方，有好多湖南人在汶川开矿办公司建电站。他的眸子里分明流露出一种羡慕，这与广安人对湖南人的那种怪怪的感觉明显不同。

　　而今，我不知道汶川大哥还在不在，大哥的抑郁和愁绪还在不在。