考察活动指南

　　保靖县位于湘西州中部，总面积1746平方公里，辖10镇6乡，196个行政村，7个社区，总人口29万，土家族、苗族等少数民族人口占79.9%。保靖素称“四省通衢”，百里酉水横贯县境，即将竣工的临汾至三亚高速公路张花段穿境而过。保靖邻近张家界机场、古丈火车站、吉首火车站及319国道、常吉高速公路，具有明显的区位优势。保靖历史悠久，公元前202年(汉高祖5年)始建迁陵县，1729年(清雍正7年)，更名保靖县。县境酉水河段有旧石器时代、新时器时代遗址数处，殷商、战国、秦、汉等文化遗址60余处。洞泡山遗址、迁陵古城“四方城”遗址、魏家寨古城遗址、“八部大王庙”遗址、摩崖石刻“天开文运”、“汉代青铜冶炼场”、“崖墓群”、“三国时期练兵场”、“酉水平湖游”、“苗家圣山吕洞山风景区”等冠绝湘西。保靖是明代土家族抗倭英雄、享誉 “东南战功第一”的彭荩臣的故乡；是新中国开国领袖毛泽东的国文老师袁吉六先生的故乡；是革命先驱姚彦、米世珍的故乡；是土家族歌王田茂忠的故乡；是中国工程院院士彭司勋、奥运女子举重冠军杨霞、国家一级作家彭学明的故乡。保靖有工业园区、工业小区5处，有“金属镁都”、“中南陶都”之美称；保靖林茂粮丰，椪柑、蜜桔、橙柚和其他小水果争雄市场；“仙人云雾茶”、 “黄金茶”享誉省内外。

　　“穿越酉水，探秘湘西”科学文化之旅保靖段考察路线：

　　10月15日上午：清水坪——八部大王庙遗址(拍摄摆手舞、茅古斯、铜铃舞)——碗米坡(中餐)

　　魏家寨古城(国家重点文物保护单位)：魏家寨古城遗址位于保靖县清水坪镇魏家寨村，地处酉水河中上游南岸，与龙山里耶古城遗址隔河相望。古城遗址已挖掘出土大量的汉代青铜礼器、钱币、拓片等遗物，对研究汉代武陵郡酉水流域的政治、军事、经济、文化等具有重要的史料价值，有助于填补汉承秦制的湘西地区历史记载缺失和空白。

　　八部大王庙遗址—首八峒(中国土家族发祥地之一)：位于保靖县碗米坡镇首八峒村境内的酉水河北岸黔山下，是湘西州唯一的“八部大王庙”遗址，“八部大王庙”遗址保存较好，正六方形的庙墙基清晰可见。为何为六方形，是一个迷。庙前那一对石狮仍在原处，其造型粗朴、古拙，世上绝无仅有。庙门两侧石刻对联亦在遗址中，行楷阴文，上联：勋猷垂简篇驰封八部；下联：灵爽式斯土血食千秋。原嵌在八部大王庙门楣上的一块青石碑铭，高1.51米，宽0.81米，正中有“八部大王”行楷四字，阴刻竖书于三条浮雕虬龙及云图间。现存湘西州博物馆。遗址还有一块残缺的半截石碑，阴刻文字依稀可见：“首八峒，历汉、晋、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，为楚南上游……故名为八部者，盖以威镇八峒，一峒为一部落……”“峒”者，即当时土家族地区的行政区域建制名称，“八峒”即当时共八个区域。土家祖先八个儿子，各为一峒首领，“首八峒”者乃峒中第一峒，后人修建“八部大王庙”以示纪念。每年六月初六，湘西土家族人民都要在此举行盛大的祭祀仪式，杀三牲，跳摆手舞、茅故事、铜铃舞，告慰土家先祖，祈求国泰民安。八部大王庙对研究酉水流域文化和土家族古代政治经济文化，有不可替代的价值。

　　摆手舞(国家非物质文化遗产名录之一)：摆手舞是土家族最具有代表性的民间舞蹈。土家族摆手舞是一种原始的祭祀舞蹈，它起源于劳动，是土家族劳动人民集体智慧的结晶，在渔猎时代已经产生，是土家族所特有的民俗文化活动，也是中华民族宝库中的一朵璀璨奇葩! 摆手舞主要表现为“渔猎舞”“农事舞”“军事舞”“生活舞”四个方面。摆手舞总的特点是“顺拐、屈膝、颤动下沉(重拍时)”。作为祭祀舞蹈，摆手舞的表演形式有完整的程式。它舞姿优美、节奏鲜明，不仅为土家族人民所酷爱，同时也为苗汉人民所喜爱。

　　(国家非物质文化遗产名录之一)：茅故事舞产生于土家族祭祀仪式中，是湘西土家族一种古老的舞蹈形式，茅故事舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧，它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法表演土家先民渔、猎、农耕等生产内容，既有舞蹈的特征，又有戏剧的表演性，两者杂糅交织，浑然一体。茅故事舞作为一种古老和独具特色的艺术形式，可以为土家族舞蹈来源的研究提供较可靠的线索。同时茅故事舞不仅对研究土家族最初的生活形态、生活方式有着十分重要的价值，其表演形态中所保留的自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等远古信仰符号等艺术元素，更是研究土家族历史文化的一笔弥足珍贵的文化遗产。

　　保靖县迁陵镇土碧村是湘西州“茅古斯”最早的发掘地。

　　茅古斯铜铃舞(湖南省非物质文化遗产名录之一)：茅古斯铜铃舞是土家族的一种祭祀仪式舞。其舞分为坐舞和立舞两种。有摇铃喂马、逗马、上马、跨马、奔马、寨马、下马和“上天堂”、“下地狱”、“过天桥”、“打秋千”等动作。舞姿丰富多变，有左右摇铃、八字步摇铃、踩八封摇铃、跑莲花摇铃、转圈摇铃、踩四方摇铃等。整个舞蹈中土老司的唱腔优美舒展，唱词古老，极富民族风味。如今，铜铃舞已去掉迷信因素，走出神堂，以舞蹈形式登上了舞台。

{Ky:PAGE}

　　10月15日下午：酉水支流踏梯河纤道(拍摄酉水船工号子)——保靖县城

　　酉水船工号子(国家非物质文化遗产名录之一)：酉水船工号子，是酉水土家族船工在艰辛的水上劳作中为协调劳动动作、调节劳动情趣而即兴呼喊的民间歌谣。它们是船工情感的迸发，每一声都能穿云裂石，给人以灵魂的震撼；每一首都渗透着生存的艰辛，让人感悟到生命的顽强、拚博的壮美!其音铿锵有力，节奏急迫，粗犷、高亢激越。按其形式来分，分橹号子、桨号子、纤号子、滩号子、装卸号子五大类；按其内容来分，则包括滩头歌、风流歌、盘歌、码头歌、骨牌歌、拜码头等类别，生动再现了湘西土家族船工惊险的水上劳动场面，也展示了酉水流域土家族民俗文化现象的基本面貌。就其整体而言，号子既有轻松舒缓的“慢橹”号子，又有高度紧张，近似喊叫的“催橹”号子，而且随着船工情绪的变化，既有山歌调又有高腔，还有根本无歌词且足以与风流比高低的狂喊。酉水船工号子是湘西土家族说唱音乐艺术形式之一，它简洁明了，直抒胸臆，表达出土家族不畏艰辛，勇于与自然抗衡的精神品质，也承载着土家人深厚的历史和文化。它是湘西土家族人与大自然博斗、踫撞中产生的精神火花。以其质朴真挚的感情，独特表现技巧，撼人心魄的力量，成为一朵极富风情和民族特色的艺术奇葩。

　　10月16日上午：保靖专家座谈会。

　　座谈会：保靖县文学艺术界专家及民间艺人与考察团队员就酉水流域的历史、文化、民俗等方面进行座谈。

　　10月16日下午：拍摄苗鼓，采访洪富强。

　　苗族鼓舞(国家非物质文化遗产名录之一)：苗族鼓舞源于汉代以前，产生于苗族祭祀活动中。一般在农历“四月八”、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里，常与傩歌傩戏交替表演。击鼓而舞，闻鼓起舞，是苗族人民抒发自已情感的特殊方式，也是苗族人民顽强拼搏精神的最好表现。苗族鼓舞种类多达几十种，常见的花鼓舞、猴儿鼓、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞。动作舒展大方，双手交替击鼓，两脚轮换跳跃，全身不停扭摆。近年来，以国家级第一批“非物质文化遗产保护名录项目”——湘西苗族鼓舞传承人洪富强等为代表一大批的苗鼓艺人，大力挖掘苗鼓艺术精髓，撷取苗族武术动作和套路部分内涵，编排了“八合鼓”、“湘拳鼓”、“撼山鼓”等苗家武术鼓。

　　洪富强(国家级苗鼓传承人)：洪富强，男，苗族，湖南省保靖县葫芦外镇米塔村人，一九三六年元月三十日生。近来年，在全国各种活动赛事中，其创作的“八合鼓”倾倒了成千上万的观众。主要代表作品有八合鼓、吉祥鼓、扇子鼓、铁棚鼓、吕洞迎宾鼓。

{Ky:PAGE}

　　10月17日上午：天开文运摩崖石刻、酉水崖墓葬、艨艟溪造船遗址。

　　天开文运摩崖石刻(湘西州目前最大的摩崖石刻)：“天开文运”四个大字从右至左横排，刻于保靖县城酉水老码头(俗称中码头)酉水北岸崖壁间，距原来河面30余米，字为颜体。阴文，每字面积2.4×1.87米，浑厚遒劲，左有“光绪十七年孟夏月刊”九字，落款字每字约40平方厘米，楷书，阴文。1891年初夏保靖人留下的这一石刻，其大其高在湘西州内绝无仅有。

　　艨艟溪造船遗址：位于迁陵镇沿江大道北岸与酉水汇合处，有石突兀江边，昔建有亭，亭有碑云：“艨艟溪，明代嘉靖三十四年，保靖土司彭荩臣抗倭造战船处”。今亭毁，碑犹存。其下游有点将台、校场坪、储子坪、望乡台诸点，均为抗倭土苗兵事中的遗存。

　　汉代迁陵县城遗址(国家重点文物保护单位)：位于保靖县迁陵镇要坝村，遗址东西长约2000米，南北宽约800米，总面积160万平方米，是湘西自治州目前查明的最大的古城遗址，名四方城。1979年列为州级文物保护单位，2003年申报省级文物保护单位。古城中心至今尚未发掘，是湘西州的“史海迷宫”。现已出土的有旧石器点、战国粮窖、汉代青铜冶炼场、居址等不可移动的文物；有战国、汉、晋、南北朝、唐等时期墓葬300余座；还有陶、青铜、铁、金银、玻璃、瓷等质地文物近千件。其中国家珍贵文物30件，这些文物对探索湘西文明，研究湘西古代政治史、经济史、民族史，具有十分重要的意义。

　　崖墓葬群(湘西州最大的崖墓葬群)：保靖县城龙马咀至下游数里的汉代迁陵县遗址的酉水河两岸有大小崖墓19座。这些崖墓葬记载着酉水河千百年的风雨沧桑，是研究湘西人类历史不可多得的史料。《保靖县志》载：“仙人木，在县东北6里乳香崖河岸，绝壁上洞口横有木箱一个，名曰仙人木，至今秀舟中望之，宛然犹存。” 唐朝张莺《朝野佥载》记：“五溪蛮父母死……尽产为棺。置于高山半肋，凿龛以葬之。”据考古认定，保靖县酉水河边崖墓葬群起于汉晋，宋、元时代。它们存在的真正价值，有待有识之士去研究。