◎向 松

　　著名作家彭学明先生集十年之大成的力作——《娘》横空出世，震憾了人心，感动了读者。在当下这个价值观念颠倒，人性道德扭曲，理想信念缺失，行为规范无序，人们迷茫困顿的现实社会，《娘》的出现恰如其时，她犹如一盏明灯，照亮着我们心灵；犹如一丝春雨，轻吻着我们脸颊；如一朵雪莲，圣洁无暇；如一眼山泉，清澈明镜；如一杯冰啤，沁人心脾；如一首赞歌，催人奋进。《娘》不仅仅是一本孝书，更是一本《道德经》、《人性论》、《智慧书》和《道德情操论》。

　　道德不是法律也不是制度，它是人的一种观念和行为，是人与人相互影响所形成的一种普遍认知。“社会公德，职业道德，家庭美德”是以德以核心，“德、智、体、美、劳”是以德为前提，“德、能、勤、绩”是以德首要，“德才兼备”是以德为基础，“德艺双馨”是以德为根本。可见社会和人们对“德”的共识和认可，但往往在实践中出现的却是认识上的肤浅和行动上的偏差，究其原因，是人们还没有完全弄清：什么是道德?道德是思想还是行动?道德是抽象还是具体?等等一系列根本性问题。

　　《中庸》指出：“以至诚为道，以至仁为德”；儒家认为“智、信、圣、仁、义、忠”为道德；道家则说：所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。商人要诚信经营，要童叟无欺，这是本份，这是自然；党员干部要爱岗敬业，要遵纪守法，这是本份，这是自然；人们要尊老爱幼，要孝敬父母，这是本份，这是自然；人要有恻隐之心和感恩之心，这是本份，这是自然。大家只有共同和自觉的去遵循这种本份和自然，家庭才会和睦，社会才能和谐，国家才有和平。

　　人是社会的细胞，是构成社会的基本元素，人的行为规范需要道德去约束和引导，人与人和人与社会之间的和谐关系更需要道德去维系和平衡，没有道德约束和维系的社会是不可想象的。然中国自古以来都不缺乏道德的典故和精神，古有大禺治水“三过家门而不入”的大公无私精神、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民精神、岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的精忠报国精神、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心精神；近代有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”的爱国精神、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的舍身报国精神；当代有“两弹一星”的奉献精神、大庆铁人王庆喜的艰苦创业精神、河南林县“红旗渠”的自力更生精神、雷锋的无私奉献精神，郭明义、杨欢、海航“6·29”反劫机英雄机组等等助人为乐、见义勇为的各种精神，正是这些古往今来的道德典范和楷模，诠释着道德的本义，继承着中华民族的传统美德，维护着我国社会主义社会的和谐发展，“贵金属的价值体现在其物质重量上，人的价值则体现在其道德重量上”，“人无德不立、业无德不兴、国无德不威”。

　　“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，人要从一点一滴的小事做起，把自己的德和行修好，在家里要做到夫妻和睦、尊敬长辈，孝敬父母，子女平等；在社会上要做到邻里互助，扶贫帮困，文明礼貌，遵守公德；在工作中要做到爱岗敬业，勤学苦练，团结奉献，与时俱进。只有在思想上树立起正确的世界观、人生观和价值观，人才能成为一个完整的人，成为一个健康的人，成为一个有道德的人，成为一个对社会有用的人。和谐社会构建一靠法律、二靠制度、三靠道德，法律和制度是手段而不是目的，道德才是根本和目标。一个以道德为基石的社会才是和谐的社会，和谐社会绝不是“乌托邦”，它是社会进步和历史发展的必然，我们坚信：努力践行就一定能实现它!