大不敬地说，酉水诗词相对于中国文学而言属于草根诗词。其大部分作者是土生土长的、带着土家人气息和特质的草根诗人。这些草根诗人的草根诗词表现的虽然都是原汁原味的、原生态的草根文化，但细细品味，如饮香茗，甘美宜人，回味悠长。读罢每一首诗词，你就会发现，无论是描写的物象、表现的意境，还是抒发的感情和艺术手法，都会使你产生“情感上的愉悦和情绪上的冲动”——给人以美感，也一定能撞击你的心扉，荡涤你的灵魂，使你得到美的享受、美的陶冶，走进其中就会得到美的收获。

　　一、描写的物象美

　　虽然酉水诗词的作者，是一些名不见经传的草根人物。但是，他们从唯美的视觉角度审视社会生活，摄取生活中的美丽物象，将美好的物象描绘出来，呈现给读者。如胡泽敏先生的《南歌子·重九登青峰山》：“竹影斜阳下，娇松映碧窗。小桥农户菊花黄。丹叶飘飞，频叹好秋光。讥戏登临事，何能弃杖篁?半途风送酴醿香。十里烟村，花树醉重阳。”词人给读者描绘了一幅美妙绝伦的乡村景色：竹林在爽朗的秋风中摇曳，婀娜多姿；夕阳温暖宜人，娇逸俊美的松树映于窗下；村前小桥静卧于淙淙的溪流之上，金黄的菊花绽着笑脸芬芳娇艳，真是一派“好秋光”。这样的美景，不仅让人流连忘返，就是连“十里烟村”也陶醉在这重阳佳季的“好秋光”里。在这里，作者不作任何点染，更没有任何的赞誉之词，就将一幅景色迷人的乡村秋色图，呈现在读者面前，真所谓“不著一字，尽得风流”。又如他的《越溪春》：“桃浪熏风花吐艳，春色绿天涯。山溪两岸绯桃笑，翠柳柔，点染

　　烟霞。红杏墙头，修篁影里，流水人家。 隐隐流莺婉啭，一碧燕风斜。正值陶醉，幽香散处，朦胧月照梨花。多情更有姮娥，清辉洒透窗纱。”作者抓住具有春天特色的物象：桃花、春风、碧草、翠柳、梨花、春燕、飞莺组合成一幅美丽动人的春景图，让你徜徉在春光中，沐浴在温馨的春风里。读罢，让你赏心悦目，让你忘我，让你陶醉其中。其诗词的物象组合及其物象之美，达到了“笼天地于形内，挫万物于笔端”的最高艺术境界。

　　二、呈现的意境美

　　早在晚唐时，诗人、诗论家司空图就在他的《二十四诗品》中提出，“思与境偕” 的美学思想，诗歌创作应该讲究“象外之象”、“景外之景”。所谓“思与境偕”，就是要求诗人在审美过程中主体与客体的统一，理性与感性的统一，灵感与形象的融合；所谓“象外之象”、“景外之景”，就是超越于具体有形描写之外而暗示出来的令人驰骋遐想、回味无穷的诗歌意境；他的这一审美理念，要求诗词创造都应精美深邃，以致达到“韵外之致”、“味外之旨”的境界。

　　酉水诗词的作者，虽然谈不上有高深的美学理论。但是，其优美的诗词意境俯拾皆是。如若愿意，作者会把你带到旖旎的田园生活的意境之中：“四季务桑麻，鸡栅养，披蓑牧鸭溪沙。若来雅兴，汀渚钓鱼虾。处处烟村夕照，黄昏里，木叶吹笳。君莫走，割蔸嫩韭，共醉流霞”(胡泽敏《东风齐着力·农家情》下阕)。词中的每一句都是一幅优美的水墨画，在这一幅幅画的后面都隐藏着无尽的遐想和意境。词人试图通过这些优美的意境，让你忘返于“披蓑牧鸭溪沙”的田园生活之中；在“汀渚钓鱼虾”的乐趣中，感受“孤舟蓑笠翁”的闲暇；让你流连于“木叶吹笳”的牧歌里，在“四季务桑麻”的谈笑中，在“烟村夕照”里把你带进陶翁“采菊东篱下，悠然见南山”的意境当中；置身其中仿佛村夫就在眼前，与你“共醉流霞”。这一切，体现了“思与境偕”的意境美。不信，请看那“红杏墙头，修篁影里，流水人家”的民居，若隐若现地藏于竹林之中，让你体会到村居环境的闲适、恬淡与清新；墙头的红杏也仿佛昭示着村民生活的殷实、和谐与幸福。“正值陶醉，幽香散处，朦胧月照梨花。多情更有姮娥，清辉洒透窗纱。”那朦胧的月照与清辉，把你带到乡村幽静的夜晚。一个“透”字意会出了月光的清澈和乡村夜晚的空灵与宁静。在如此的空灵与宁静中，如沐山岚，无尘无染，沁人心脾。世间什么样的“景外之景”还能超越于这样的意境呢?

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　　三、抒发的情感美

　　白居易在《与元九书》中曰：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”这一理论，充分说明了在创作中情感、语言、音韵和意义四者的辩证关系。认为诗歌创作，情是根本，是诗词的基础和支柱。只有根深，才会苗壮花艳，也才会果实累累。在诗人的胸中，他们能 “登山则情满于山，观海则意溢于海”。也能做到“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，把自己的感情付诸于笔端：“导引湘人伴旅临，貂裘换酒宴山亭。浣纱溪上人南渡，无奈断肠望远行”(胡泽敏《九九恋别》)。目送“南渡”“远行”的朋友，此时，诗人的思绪万千，难舍难分，真有“山回路转不见君，雪上空留马行处”那种复杂的感情和难以名状的惆怅，朋友深情溢于言表。在“江城子”中，作者抒发了老友重逢的喜悦之情：“伴幽香，兴飞觞。皤鬓童颜，聊发少年狂”。老友重逢哪怕是白发皤然，也要酌上几杯，述说往日之交，聊一聊旧时之情。由此可见，作者与友人的情感是真挚而美好的，是人间的真情。觞咏之间情意绵绵，使人忘却世间的烦恼与浮躁。在诗词中他们表达的情感复杂而丰富，除了忧，更多的是喜： “川原稻浪翻腾，一片金黄。喜逢丰稔，笑语荡山岗。”对丰收的欣喜之情，毫不掩饰地自然地流淌于字里行间。

　　四、表现的艺术美

　　任何文学作品都是通过一定的艺术手法来表现。当然，文学的艺术美也是以文学为载体得以实现和达成，两者相辅相成，诗词也不例外。例如胡泽敏先生的《古风·山村晚眺》“夕阳西下焕红霞/酉水欢流鼓暮蛙/樵歌唱晚辞云壑/归家牧笛下山崖/勤男河畔欣拖罟/淑女溪边笑浣纱/万缕炊烟多啸傲/一天明月助繁华。”作者运用了蒙太奇的艺术手法，将一组组镜头不断拉伸，由远及近，再由近及远，将单个场景组合成一幅流动的画面，形成境换景移的艺术效果。同时运用“焕”“鼓”“唱”“下”“拖”“笑”等动词，分别从视觉和听觉两方面的感官，将晚霞中的山村渲染得热闹而欣然。樵夫牧童、勤男淑女们的勃勃生气跃然纸上。作者除了在词语上匠心独运，在音韵上颇费讲究。诵之，朗朗上口，咏之，韵律流畅。另外，作者在《九九恋别》中，将告别友人的时空场景，放在九九重阳节来写。本来重阳节是一个美好的时节，是老朋友相聚叙旧的时节，可是朋友却要离我而去，真让人无奈、忧伤。这不是巧合，而是作者别具心裁的精心安排。体现了作者“精骛八极，心游万仞”的联想和想象及其独特的艺术构思，运用反衬的艺术手法，使诗词能够达到“以乐境写哀，倍增其哀”的艺术效果。

　　总之，酉水诗词蕴含着较高的艺术价值。诵读之余，一定会感受到她的物象、情感、意境和艺术之美。欣赏之后，一定会得到美的熏陶。因为，每一篇作品都是现实与艺术相结合的唯美的产物。

　　(责任编辑：郑欣平)