文/吴心源

    张家界的山，九寨沟的水，吕洞山的苗寨天下最美。美在吕洞，美在苗家，美在五行苗寨。许多人对此颇有微词，以为五行苗寨不合“理数”，其实这是对苗文化没有深入的了解所致，情有可原。

    不少的人以为吕洞五行苗寨是“汉文化”平面五行的简单套用和误用，以致招来非议。因为从汉五行来说，东方木西方金，南方火北方水。吕洞山的苗五行锁在深闺人未识，千呼万唤始出来：东方金寨峒夯吉（矶，苗语为仡柔仡矶，即金石之物），水寨吕洞寨，木寨梯子寨，火寨大烽冲苗寨，土寨十字坪。从苗文化密码解读，各寨名含有金、水、木、火、土平面之物，以物名寨，合情合理。

    吕洞山是中国苗族太阳历的传承地，以吕洞山为中心，定日出日落，在坛清明演算太阳历，峒夯吉位于吕洞山之东，是最先看到日出的苗寨。五行苗寨的命名其实与蚩尤五行太阳历是密不可分的，合天地之数，万物之根，万物生长靠太阳。《管子•五行》篇：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。”《管子•五行》篇记载了一个研究天道，且高明于黄帝的蚩尤。《管子》告诉世人与后人，是蚩尤帮助黄帝认识了天道，是蚩尤帮助黄帝制定了五行太阳历。因此，五行之说最初是源于金星、水星、木星、火星、土星、日、月“七曜”（七星高照）的认识，是天文的立体五行，详见笔者拙著《苗族古历》一书，在此不在赘述。

    对金星的运行苗族先民有独到的认识，清晨时刻，东方微白之金星称为巴都岁，汉人称启明星；暮晚之时的金星称巴道玛，以金星纪年称之为金星历。金星随日出日落运行，见于东方，没于西方，这相对于太阳而言的方位。东西本身是名词，不是方位词。买东卖西，各奔东西，或各奔西东，方有方位的含义，由此可见，东西可以互换，以物易物就是最早的卖买关系。最早的方位词是以人为中心，左手指向太阳，日出之方叫勾乃旦，右手指向日落之方为勾乃暮，背（背后演化为北，北为读音，月为肉身之形）后称勾答(勾溯)，前面叫勾觉，指北石叫柔勾答，后演为指南针。

    民间故老相传，峒夯吉远古时有一口水井，流出沙金，苗语金石一体，统称仡柔仡矶，“金”、“井”易理谐音，以物名寨，峒夯吉称金寨不负盛名；古籍记载蚩尤主西方，采葛山之金，发明兵器。由金生水，吕洞水寨，取洞之“氵”，谐音而名，水生木，故吕洞水寨古木参天；同时，吕洞山处于寒武纪金钉子地带，山脉、水脉全称龙脉，是山南峒河武水与山北酉水的分水岭，盘瓠洞称小龙洞，在花垣排碧十八洞之地，《水经注》记为：武山（苗语称武腊山）在泸溪县西（县址在洗溪）七十里，山北为酉阳（今永顺王村）之地。构“木”为梯，梯子寨为仙家登天之道，称天梯为格重；木有竹木边称，巫家（巴代雄）剖报木为筶，巴代扎削竹篼为卦，演算天数，八卦为易，八八六十四；九卦为难，九九八十一。木生火，雷霹古木，天火点燃地火，六十甲子纳音五行有戊子已丑霹雳火，苗寨如果发生雷霹树木之事，便以为不详之兆，要延请巴代作法化解，驱邪避灾。木生火，大烽苗寨取“烽火之火意”，水火相济，火寨有指环瀑布，为苗家男女以歌为媒，赶边边场的好去处。土寨十字坪，取坪之土，土能生万物，地可载千祥，故称土地菩萨为土地公公，而土地菩萨是蚩尤之子，称为后土。十字坪上有兴隆寨，古称占求占怕，是苗族第七次大迁到到吕洞山定居后椎牛合鼓的圣地，然后陆续向大西南迁徙。

    古人云，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”要想认识吕洞山之美，请你到热情好客的吕洞苗家来；要想知道五行苗寨的奥秘，请你上坛清明来演算蚩尤五行太阳历。