“读《娘》书 颂母爱 感母恩”大型活动系列报道之八

　　(根据录音整理)

彭学明励志报告会现场 彭司进 摄

　　红网保靖站8月6日讯（记者 彭司进 实习记者 刘玲） 今天，我很高兴能够来到民中和大家交流，这是民中老师给我布置的作业，我要努力完成。当年，民中的老师给我布置作业，讲我那时候做作业做的不太好，但是还得刻苦的去完成。

　　这次来保靖，我不是带着《娘》这本书来的，我是带着我的娘回来的。《娘》这本书，它只是一本书，但它是一个中国湘西女性的一部生命史诗，它是在我人生教育中最好的老师。其实我们每一个母亲父亲都是自己最好的老师，只是我们大家经常会忽略这一点，特别是在我们长大以后。我们往往会把自己当作是父母的老师，总是叫父母去做什么，不能做什么，这是我们人生成长过程中容易犯的错误。

彭学明在作励志报告 彭司进 摄

　　“娘从一个顽固的恶劣的家族势力环境中生存出了一个弱小的儿子。我娘她焕发出了最强大的母爱，坚决不再吃药打胎，坚决要生下我。”

　　讲励志，我想你们最希望听到的不是大话，不是空话，也不是说教。那么，我就从我成长的真切的故事开始，从我和我娘的故事开始。我给大家讲一讲我在成长过程中是如何成长的，我希望这里面有血淋淋的教训让你们吸取，也有一些能够做参照的地方。

　　我出生在保靖县复兴镇熬溪村，我不晓得这里有不有复兴镇熬溪村的学生，如果有，跟我挥挥手。我的出生是非常苦难的，刚才你们校长也讲了苦难是一部大书，但是在我很小的时候，甚至在我年轻的时候，我也没有意识到苦难是一部大书，是一笔财富，而是把苦难当作是苦难，当作是一种难以下咽的药，总是这样埋怨那样埋怨。

　　我不晓得我是1964年还是1963年出生的，因为我娘也说不清楚我具体是那一年出生的。我的姐姐也讲不出我是那一年出生的，因为我出生在一个家庭背景非常复杂的家庭里。为什么复杂呢?就是在我出生之前，在我父亲这边已经有了两个孩子，我的母亲那边有了三个孩子。他们是属于组合家庭，而出生的那个年代又恰恰是非常贫穷的年代，整个国家都是非常贫穷，整个国家都是饥饿的面黄肌瘦，所以国家下面的家庭也是非常的贫穷，而像我们这样一个组合家庭就更加贫穷了。我父亲那边还抚养到有不是他父亲母亲的两个老人，那么就是说父亲母亲在我没有出生之前就要承担9个人的负担，五个孩子加两个老人。

　　当我要出生的时候，我父亲那边的叔叔婶娘就不准我出生，就让我娘吃药打胎把我打掉。我娘吃了七副中草药，却没有把我打死。为什么没有打死?当时有个地主婆，你们现在的孩子不晓得，那个时候的人是按等级分的，有政治成分，有贫下中农、贫农、下中农、中农，有地主、富农。地主在农村是认为最不好的最坏的人，是当年解放前的剥削阶级。我娘小名喊做吴二妹，大名喊吴桂英，地主婆跟我娘讲，就讲吴二妹你不要再打了，吃了这么多药都没有打死，说明这个人长大了以后要成大人物的。你打不得，你打了这个大人物就没的了。她当时是这么跟我娘讲的，第二句是这样讲的，你吃了这么多草药没打死，这就说明他命中就是你的孩子，你如果真的把他打死了，他会在九泉之下取你命的。听这么讲以后，我娘就不敢再吃药了，从一个顽固的恶劣的家族势力环境中生存出了一个弱小的儿子。我娘她焕发出了最强大的母爱，坚决不再吃药打胎，坚决要生下我。

　　当时有一个情况，那就是如果要生下我，他们上一辈人就坚决要我父亲跟我娘离婚。我娘说离婚就离婚，这样我娘就跟我父亲坚决的离了。在我还没有出生之前，我父母就离婚了，当我懂点事以后，我曾经无数次想的就是我父亲把我母亲抛弃了，这样的抛弃给我的人生给我的母亲造成了今后生活道路中最强大的灾难和困难。在这样最强大的灾难和困难面前，我娘只好带着我和我的哥哥姐姐们再次改嫁。再次改嫁，在农村这个地方，特别是在中国湘西这个农村几千年的封建文化观念里，根深蒂固地影响着人们的惯性思维，影响着人们的为人处事的方式，也就影响着社会整个农村的人情世故和人性。为什么呢?一个农村的女人，改了一次嫁又改第二次嫁，又改了第三次嫁，如果女人改嫁的话就给中国几千年的传统文化产生了一种强力的冲击对抗。

　　中国几千年的封建文化给我们灌输的是女人嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。你若是嫁了鸡随了狗，就是不贞洁的女人。如果你的丈夫去世了，你就得守寡，你若再婚，不守寡的话，你也就是个不贞洁的女人，所以人们就看不起你，人们就排斥你、打击你。在农村这样的文化生存状态中，我和我的母亲还有我们几姊妹在这个小山村里受尽了屈辱。一旦有人和我母亲吵架的时候就会说我母亲改了多少嫁，你是什么女人，然后小孩子跟我们吵架的时候就说你是个杂种，你是外来的，不是我们这里的等等非常难堪的语言。

彭学明与保靖县领导、县委宣传部干部、部分老师、学生合影  梁小妹  摄

　　“我才晓得一个人他要走上一个高度，他必须有硬如铁的骨头才能从低处走向高处，才能爬到人生的高度。”

　　就这样，在我幼小的心灵里，我对母亲产生了强力的排斥，我怨恨我的母亲不该给我带到这样的家庭来，让我在这个村子里受尽了屈辱，没有尊严。人一旦没有尊严的时候，这个人的骨头他就软了。本来我在学校里成绩是最好的，那时候不但有三好学生，还有三好标兵，三好标兵就是比三好学生更好的学生，一般一个学校就一两个。那时候我年年是三好标兵，但是我为了赢得自己的尊严，为了融入那些小伙伴，我看母亲为了我，为了给我们几兄妹盘书经常跟村子里的那些人吵架打架，所以我在想我们老师教育的要搞好团结，不要搞分离，不要跟人吵架打架。我就想，我不能向我母亲学习，我应该跟村里的小伙伴搞好关系，我是真的想和他们搞好关系的。本来我的成绩是最好，但是我做题目的时候我故意把题目答错，然后把正确的答案给小伙伴们，也让他们把题目答对，也让他们得到老师的表扬。本来我跳高比他们都跳得高，跳远比他们都跳得远，但是我跳高跳远的时候故意比他们跳的矮跳的近，也让他们得到老师的表扬。

　　更可悲的是，我们那个村里山高路陡，我生活的那个小村庄，是古丈县最偏远的山村，山最高最陡。上学去的时候要下一个五里长的坡，然后要爬一个两三里的坡，都非常陡，放学回来以后，又要下一个五里长的坡又要上个五里长的坡。我那个时候虽然非常瘦小不像现在这样又黑又胖，但我力气非常大。为了讨好那些小伙伴们，我经常在上学路上背他们上坡下坡，我背不起了就在地上爬，像狗一样爬。路上都是大石板，我的整个膝盖都磨出了鲜血。这样，我与伙伴们慢慢有所融洽，关系慢慢得到改善，伙伴们也不再排斥我。我娘知道以后，就非常心疼，她把我绑在柜子上，一顿痛打。她为什么要打我，她除了心疼她的儿子这么小就背人家上学放学以外，她更重要的觉得她这个儿子从小就没有骨气，没有骨头，从小就学会讨好别人。所以，她把我绑在柜子上一顿痛打，打的偏体鳞伤。她告诉我，做人要有骨头，不要是软骨头，一个人要是骨头软了的话他就不会顶天立地，他就站不起来，他就永远是个哈巴狗。

　　当时，我不了解娘的苦心。现在，我才晓得一个人他要走上一个高度，他必须有硬如铁的骨头才能从低处走向高处，才能爬到人生的高度。人生的高度不是你用自己的奴颜婢膝去换取的，而是用自己的骨气去争取的，如果你永远是个奴颜婢膝的人，你的人格也被人瞧不起。你即使爬到那个高度，也会从那个高度跌向深渊。我娘对我的第一次痛打，第一次的人生教育，也是我成长的一个小故事。

　　另外一个成长的小故事，当时因为非常饥饿，饥饿的受不了，天天饿的头昏眼花，天天吃的是稀饭，是干辣子打盐汤当饭吃，不像现在天天吃的是肉。有一次，我和妹妹去上学的时候，看到种蔬菜的园圃里长出了五六根大黄瓜，我就不顾一切的跳到园圃里偷黄瓜。我妹就跟我讲，哥，偷不得，偷了就是强盗、小偷，但是我太饿了，也管不了那么多了。我说，你不要跟人讲我是强盗是小偷。妹又说，那是五保户的，偷不得。五保户就是农村里无儿无女的老人，要靠国家从五个方面去养他，所以叫做五保户。这个五保户她为什么独身没有子女呢?是因为

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她小的时候滚到火里，全身都是疤，手也烧缺了，所以一生没嫁，也没有小孩，那时已70多岁了。听到她是五保户，我就马上停止了，就偷了4根，这是我人生第一次当小偷。

　　那时候，我是一个非常有心机的一个坏人，我怕人家看到，我把那个几根黄瓜放到我妹的书包里，不放到自己的书包里。我妹就讲，你做小偷我要跟娘讲，我要跟老师告你去。在上课的过程中，我就时刻担心我妹去向老师揭发我，告我。很多时候，人们讲的人在做天在看，我又怕老天爷看到我偷，受到惩罚，所以上每一堂课都是忐忑不安，就怕我妹突然站起来跟老师讲，就怕旁边有人看到了，一个三好标兵，一个这么好的学生竟然去当小偷。那个时候的小偷不像现在这样多，那时候的小偷是数个个的，哪个是小偷全世界人都晓得是小偷，那是极大的耻辱的。

　　我实在是受不了了，最后一堂课的时候，我就站起来打算向老师坦白，老师就问，你是怎么回事啊，你有什么事要讲的。我就讲，我我我想检举，但我妹坐在前排的，她赶快向我摆手，她都没讲我，没告我，喊我莫讲。我就突然冒出一句“我妹妹偷了东西。”老师就问偷了什么东西，我就讲偷了五保户的黄瓜。老师就问她，你偷了没有，我妹就讲没有，没有你哥怎么讲有呢，我要看你书包。结果书包一翻出来真有四根黄瓜。就是在这个时候，我妹也没有当场检举我，当场揭发我，她哭着跑出了教室，跑回家里，跟娘去诉苦。我毕竟是嫁祸给我妹妹的，当时就不敢进屋。

　　我娘根本就不相信是我偷的，而相信是她偷的，认为她小，不懂事。娘说，你哥哥是个三好标兵，他怎么会偷东西呢，哥哥思想最好，成绩最好，肯定是你偷的还怪是哥偷的，我打死你。当时娘就把妹吊到梯子上痛打一顿，老师家访的时候才把她从梯子上解下来。妹就在老师的怀里讲，老师，我没有偷东西，不是我偷的。老师讲我相信你，不是你偷的。后面当我娘终于明白这件事是我偷的时候，我娘又把我绑到柜子上痛打一顿，我娘就跟我讲，你现在是小偷针，长大就偷金，从小就学会害人，嫁祸于人，长大了还了的啊。所以那时候，我非常痛恨我娘，现在长大以后我才晓得我娘那次痛打是打的太好了，也打成了我做人的品性，打成了我为人的良心。现在，我做任何事都能够光明磊落，坦坦荡荡，也就源于我娘从小对我的痛打，而这些全部是建立在从小我嫁祸在我妹妹基础上的。

　　我在作品上写到，我一辈子都欠我妹妹的，因为我妹妹从小就背了黑锅，大家公认的小偷，大家都不跟她一起玩，后面我承认我是小偷，别人也根本不相信，我娘也不相信，就认为她是小偷。到她进入中学的时候，以前的那些学生都没在一起读书了，妹妹小偷的名声才洗刷掉，这也是我娘对我人生影响的一个故事。

　　还有一个故事，我妹妹和我娘到城里去赶集，回来的时候，晚上夜了，她们打着火把在路上失了火，烧了半边山。那半边山全是悬崖峭壁，救都没有办法救，长的都是芭茅草，我娘和我妹就拼命打火，火却越烧越大。我娘就担心我妹妹，喊妹妹赶快跑出去，沿着另外一条路跑，碰到人莫讲是我们失的火，你要是讲是我们失的火的话，那这是破坏生产，是反革命罪，是要坐牢的，要判刑的。我妹当时才八九岁，当时又是黑夜，她一个人不敢跑，我娘讲你要是再不跑的话，到时候都烧死在这里面，你连你哥哥都见不到。我妹就讲我们一起跑，我娘就讲我不能跑，我是大人，是我们失的火，我要在这里把火打灭，不管打不打的灭不能临阵脱逃。我妹妹就跑了，等到村里人都赶到救火现场的时候，我娘那时候身上着火了已经烧的奄奄一息了。第二天，看到半边山烧了，乡政府、村里就开始调查是哪个失火的，是哪个烧的山，是不是有意破坏。这时候就有人检举，说失火时看到我娘和我妹妹路过，有可能是她们烧的。但我娘就死不承认，嚎啕大哭，说你们欺负我孤儿寡母，结果生产队就怀疑到那个地主，可能是他烧的。因为那个地主那个时候想变天，天天想着争斗，因为他所谓的资产阶级腐朽生活没有了，对社会主义不满，就去放火烧山。

　　那时候斗人，斗地主是非常没有人性的，那时候是喊口号，打倒某某某。当时那个地主又是重感冒，被踢到地下就爬不起来了。当生产队人还要去痛打的时候，我娘就站了起来，你们不要再打他了，是我烧的山，是我失的火，但是我不是有意烧的山。后面我妹妹就问我娘，是你自己喊我们莫讲，你怎么自己讲出来了呢?娘讲，我们不能让人家背黑锅，看到人家遭受祸害的时候，遭受毒打的时候自己要站出来。通过这件事，我深切的感受到我娘没有烧灭她的良心，反而把她的人心烧的更红更亮。我现在做人，也像我娘一样，为人为事从不害人，从不当恶人，从不当小人，甚至是害过我的人我也包容他、理解他、谅解他。这全得于我的娘，她用实际行动感受了我。

　　“娘瘫痪以后刚能够走动的时候，她又拄着拐杖去田里缮粮，就是打粮的时候有些谷穗子没打干净，把它捡起来，就靠这种来养活我们。”

　　我刚才讲，每一个母亲都是自己最好的老师。现在同学们把你们的思绪放飞到你们父母的身边去，你们想一想，你们的父母在你的人生过程中有哪些实际行动影响过你。我们的父母可能不像伟人们讲的些豪言壮语，但是他们会用自己的实际行动影响着我们。

　　遗憾的是，我从小是个问题少年，到了长大以后，我是个问题青年，然后是问题中年。我每天都在与我的娘做激烈的斗争，和她反抗。我从读初中开始就不回家了，逢年过节我都不回家，寒假暑假我也不回家。我找借口在学校参加护校队，守校得到一些学杂费，一点补助。实际上，我是为了逃避这个家庭，不想回到那个村子里忍受屈辱。我不愿看到我的娘天天和别人吵架，打架，我认为她这样是给我丢丑，给我丢脸。我在学校，老师天天表扬我，同学天天恭维我，我得到了空前的荣耀，我就在学校不肯回去，根本没有体谅到娘的艰辛。

　　我在书中写到的，那时候出工是有工分的，就像老师改作业一样有分的，在年后的时候就按照那分数分口粮。就在我不回家的过程中，我的娘因为要挣钱，就在寒冬腊月的时候，在大雪封山的时候，在任何人都不愿意给牛割牛草的时候，我娘和那个地主婶娘去冰山雪地里割了10多天的牛草，结果一脚踩空，晕倒了。当时昏倒以后，那个地主婶娘把我娘用一根粗绳子绑住拖回去，在冰天雪地里，我娘的脚趾头全部被挂掉，一路的鲜血。然后，我娘瘫痪了将近两年时间我都不晓得。娘瘫痪以后刚能够走动的时候，她又拄着拐杖去田里善粮，就是打粮的时候有些谷穗子没打干净，把它捡起来，就靠这种来养活我们。

　　娘做的这些我都不晓得，因为我从来就没有在意过她，从来没有想过她。到现在，我想我做的是多么不应该，这么一个坚强的娘，这么一个舍身保护自己的娘，牺牲一切荣誉，流尽所有的血汗来养育自己的娘，我居然认为她给我丢脸，认为她给我的是屈辱。特别是在我参加工作以后，我还给她精神上的冷暴力，尽管我读书的时候是个好学生，当时我也不想再麻烦我娘了，就住在学校边，自己打了一个灶，自己煮饭，煮的是包谷稀饭和着山上的一些野菜。我在学校交不起伙食费，但那时候我心里想要走出去，就像我们现在很多学生一样都想有个好的前程。可在好的前程中，我不是和娘在一起并肩战斗，共赴前程，而是和娘离心离德的奔赴自己的前程。

　　“我们应多想想父母为我们做了些什么，多想想我们欠了父母什么，多想想我们该为父母做些什么，而不是想到父母该为我们做些什么，父母欠我们什么。”

　　我有了前程以后，就是我工作以后，我把娘带进了城里。按说这个时候我已经长大成人了，我该明白人生的道理了，应该长大如何去感恩了，知道如何去报答了，但是我还是不晓得，不晓得如何去感恩，不晓得如何去报答。我以为只要我走到哪里把她带到哪里、让她吃好穿好就认为是对她的孝顺了。所以当娘一个人还在农村种田的时候，我就强行的把她的房子卖了，娘好不容易修起的这个小木屋我竟然把它强行的卖了，卖的目的是想让她跟我住进城来，免得她天天在田地里再忙碌再辛苦，再生病。

　　娘一生病她就痛苦，我也痛苦，我要花大量的医药费，大量的精力去伺候她，所以我就把她的房子就卖了。房子卖了以后，娘的头发一夜就白了，因为我把她的根拔掉了。

　　后面到城里，娘和我住在一起以后，我又天天不跟她讲话。我从小对娘的那种怨恨一直堆积形成了整个性格的扭曲。我在外面是非常阳光，非常灿烂的，一回到家里我就是忧郁连连，和我的娘不是打雷就是下雨。她要是问我什么话，问我为什么这么晚才回来，我就说我做什么事情关你什么事，你不要多管闲事，你问那么多搞什么，总是一句话就把她抵回去了。

　　她的精神已经是极端的孤独，她从农村进入城里，本来城里就人情冷漠，城市里的人情就像钢筋水泥一样坚硬。到了城里以后，娘完全不适应，心灵上、精神上极端的空虚。我却没考虑过她的空虚，总是以我自己的行为去左右她的行为，这样做不得，那样做不得。她想打一块钱两块钱的麻将我不准她打，而我自己打一百块钱两百块钱的麻将，她输了一块钱两块钱我对她大发雷霆，我输了一万块钱两万块钱我自己没觉得舍不得。

　　我是把自己当成了老师，把母亲当成了小孩。我以自己有限的人生经验去左右母亲一辈子的人生经验，这是错误的。我相信我们在坐的所有孩子都是非常孝顺的孩子，都非常爱自己的母亲，爱自己的父亲，但是也可能有少数的孩子跟我一样有家庭的离异，有一种怨恨，有一种叛逆，总是觉得父母欠了我们什么，总是觉得父母对不起我们。我想告诉你们，学会站在父母的立场理解父母，如果父母都还健在，都还是一个家庭，没有离异，想下父母为什么要这么教育你们，为什么要这么做，如果离异了的父母，想想他们为什么要离异，他们离异肯定是有理由的。我们不能够把自己的人生都完全寄托在父母身上，就认为父母给我们的一切都是天经地义的，不是这样的，我们应多想想父母为我们做了些什么，多想想我们欠了父母什么，多想想我们该为父母做些什么，而不是想到父母该为我们做些什么，父母欠我们什么。父母要是没做好，没做到，我就对父母怀恨在心，这是不对的，这是我几十年的人生经验取得的教训。要学会理解父母，善待父母，不要恨父母，父母给我们生

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命就够了。如果父母没有给我们生命，我们就看不到这蓝天白云，看不到这个世界，看不到这个世界的美好和丑陋。父母给我们生命就足以让我们拥有整个世界了，不要埋怨父母，特别是那些离异的家庭的孩子。

　　我们还要孝顺父母，不要像我这样在拥有的时候去搞破坏，去抛弃，没有了就在那里后悔和忏悔，那时候已经没有用了。我当年总是和我娘作对，当她去世之后我才晓得她所做的点点滴滴都是为了我好，全是为了他的子女。她连续几次改嫁就是为了养活这几个孩子。没有这几个孩子，她会改嫁吗?我曾经埋怨过她经常和别人打架，丢脸，为什么打架丢脸，就是为了保护这些孩子们不受欺负。我在书上讲的，孝顺孝顺要先顺再孝，顺是最大的孝，顺到父母了，父母心里高兴了，精神上高兴了，她就快乐了，她就幸福了，她就满足了。

　　父母对孩子的要求是最低最低的，甚至没有任何要求，他们要求就是孩子平平安安的。比如说我们现在某个孩子没考上大学，父母绝对不会埋怨的，没考上大学就不爱儿女了，不会这样。这个社会现在越来越工业化，越来越物质化，越来越权益化，我们往往会迷失亲情，迷失友情，迷失爱情，我们的亲情、友情、爱情都会变味。人与人的交往很多时候是带着各种各样的形式去交往，而只有父母和你的交往是用他的全部生命，全部爱去交往，她不求一丝回报。如果你在外面打工，她只求你平平安安的，不要像我一样天天跟父母打架，特别是经常冷暴力，冷战，那是更不行的。

聆听着报告，学生簌然泪下 彭司进 摄

　　“如今才知道家里有娘是多么幸福，早上出去上班，听一声娘的嘱咐，一天工作都平平安安，晚上下班回家，喝一杯娘的热茶，一天的烦恼都烟消云散。”

　　想起我娘去世的时候，她晓得针打不进去了，我想要她到医院里去，她又不去，我讲不去，不去死你的。果真没几天，她走了，给她送到医院去的时候，医生要给她打针，她不肯打，她讲我去不得啊，这是给我往阎王殿里送，你要后悔的。但是我就是不听，我讲打了就好了，打就是，我就变起脸来凶巴巴的骂。果真，医生一针一打，我娘一只手就艰难地抬起来望着我，娘就这样倒下去了，倒下去了就这样去世了。娘病重的时候，她想在我的肩上靠一个晚上，我就不让她靠，我就讲喊你到医院去治，你不去，你靠死你靠。当时，我虽然还是让娘靠了，却是非常不情愿让她靠，让她靠了一个晚上。现在我想，她为什么要靠在我的背上，她想到这个儿子靠不住了，她要走了，以后没有机会靠了，那是她生命中最后一靠。我现在在想，我当时为什么不好好的和她沟通就让她上医院呢?我为什么采取这种凶狠的方式去强迫她这么做呢?

　　所以孝顺孝顺，就是父母做什么事情无伤大碍的时候，你就让父母快快乐乐去做，不要管他。如果父母所做的事你认为有伤大碍，你就要耐心的去跟父母沟通，到最终屈服的都是父母，父母会顺着孩子的意愿，而不是孩子顺着父母的意愿，你只要顺着父母，他们心里舒服了，高兴了，她就不会带着遗憾了，你也就不会带着遗憾了。现在，我的遗憾已经无法弥补了，我在文中有一段话是这样写的：“曾经我是多么不愿意见到我娘，如今才知道家里有娘是多么幸福，早上出去上班，听一声娘的嘱咐，一天工作都平平安安，晚上下班回家，喝一杯娘的热茶，一天的烦恼都烟消云散。出门在外，不用担心家里无人照料而被偷被抢，走近家门，轻轻一敲，娘就在屋内把门打开，大包小包娘帮接，仆仆风尘娘帮抖，若是冬天，还会有一盆温暖的炭火跟娘一道等着。而今，这一切都不可能，永远都不可能了。月光醒了，可以再回到天空，鸟儿累了，可以再回到森林，儿女没有娘了，就再也无处安生，没有娘的家，是残缺的，空虚的，没有生气的，没有娘的孩子，再大的孩子都是无家可归。没有娘，你的财富能够买断整个江山又怎么样?没有娘，你的权力能够统治整个世界又怎样?你还是一个无家可归的孩子!现在，我就是那个无家可归的孩子。我把娘弄丢了。我无家可归了。我再也看不到娘天天站在阳台上目送我远去、等着我回来了。”这个就是当娘去世以后我的切身感受。我曾经是那么的嫌弃我娘，现在我切身感到我娘是那么的伟大，她给予了我整个世界，她让我学会了做人，她教会我如何善良，如何顽强，如何宽容，如何勇敢，教会了在这个生存过程中所需要的一切好的品性。我能够从一个穷苦人家的孩子考上大学，当上作家，当上全国人大代表，全在于娘养育了我，教育了我。

　　现在，我才骄傲的对世人说，世界上有很多有钱有势的母亲，我只要我娘这样的贫穷卑微就够了，世界上有很多伟大高尚的母亲，我只要我娘这样的弱小平凡就够了。因为我现在发自内心的为我娘感到骄傲和自豪，所以开始学会救赎，学会改正。

　　我写这本书的目的，就是为了救赎人不怕犯错误，就怕犯了错误不想去改正错误，一错再错。我写出这本书，当时是想为了回忆她，感恩她，怀念她，我在怀念的过程中觉得自己做的不好，然后忏悔，并且希望娘能够听到。

　　当我娘去世后，每隔一段时间我都会做梦。我常有三种梦境，一种是我还是像平时一样在和娘吵架；第二种梦境就是我到处找她，但是找不到，我娘没回来，她到哪里去了?还有一种梦境就是我看到她了，但是她不和我讲一句话，甚至转身就去了。我就在想，我娘是不是带着埋怨走进这个世界的，或者是没有埋怨走进这个世界的。我是娘的孩子，就在她给我创造整个世界的时候，我却破坏了她的整个世界。我就在不断地想念中，不断地忏悔中写下了这本书。别人问你为什么要用娘，而不用母亲，也不用妈妈这个书名，我就跟他们讲，因为我从小就喊娘做娘，没有从小喊娘做妈妈，没有从小喊娘母亲，我这个作品是写给娘的，如果我喊妈的话，我喊母亲的话，我怕我娘听不到。再说娘这个词非常接地气，非常有情感，有温度，听起来非常温暖，亲切，所以我用了娘这个字。

　　有人问我，如果你想跟娘说两句话，你想说什么话，我讲如果有来生，我还想继续做娘的儿子，但不是做娘那种可恶的儿子，而是做娘的好儿子，乖儿子。我想，我的自我忏悔也是一种救赎，是对我灵魂的洗礼。我在忏悔的过程中要用实际行动去改正错误，用实际行动去忏悔。我娘曾经在世时交给我很多要做的而我没去做的，我现在都在一步一步地去做，一步一步的去给娘还愿，还债。

　　当年，娘要我给上步尺修路，那里山高路陡，女子大了嫁不出去，男子大了娶不到老婆，整个村非常贫穷。但是我就坚决不肯修，因为它伤我太深了。我娘却一定要我给它修，所以她在去世的时候在梦里都问我修路了没有。

　　我在写出这本书的时候，我自己的灵魂和人格也得到了升华。我找到了有关领导，去要了项目，要了资金，把这个村里的路修通了。这条路修通了，我的精神之路就修通了，灵魂之路就修通了。

　　娘是我的榜样，影响了我，教育了我。我能够有今天，都是娘给予的，我们任何一个母亲都一样的伟大，不过是我们忽略了这种伟大而已。同学们，我希望你们学会理解父母以外，还希望你们学会发现你们的父母，发现你们父母的点点滴滴，然后报答你们的父母，而你们对父母最好的报答，除了有出息以外，就是不违法乱纪，这是最关键的。一旦违法乱纪后，父母也会跟着受耻辱。能给父母争光是最好，不能给父母争光，但一定不能给父母增添耻辱，不要让父母为我们感到含羞，这是我们作为孩子最起码的道德底线、做人底线。

　　我的讲话基本结束了，现在我朗诵一段关于《娘》的段落：“都说有一种能够飞翔的无脚鸟，因为没有脚而无处停靠、不能歇息，只能一直不停地在空中飞。无脚鸟一辈子只能落地一次，那就是死的时候。但无脚鸟却从没忧伤哭泣，而是轻盈歌唱；从没停靠歇息，而是不停飞翔。无脚鸟之所以不停的飞，是因为无脚鸟心中有一个美好的天堂，它要拼其一生，寻找美好的天堂；无脚鸟之所以不肯歇息，是因为无脚鸟的心中还有一轮光明的太阳，它要拼其一生，飞向光明的太阳。所以，无脚鸟又叫天堂鸟和太阳鸟。娘，就是那只飞了一辈子都没有停歇、无处停歇，也不肯停歇的无脚鸟。娘心中的天堂和太阳就是儿女们得幸福和安康。娘穿过一生的风雨和辛劳，把儿女带到风平浪静的港湾，让儿女得到幸福安康后，精疲力竭，戛然而逝了。”这是我用无脚鸟的形式，对我娘一生进行的一个比喻和总结。

　　其实我们每个父母都是无脚鸟，为了儿女都不肯停歇，一直在不停地飞翔，所以在此我希望所有的孩子吸取我的教训。我写这本书也是有血淋淋的教训，唤醒大家要及时的孝顺父母，珍惜父母，不要拥有的时候去破坏，去抛弃，没有的时候去忏悔，去珍惜，这样的错是无法弥补的，也是不能原谅的。同学们，趁着你们的父母还健在，趁着你们都还年轻，趁着你们将来都还有所作为，趁着你们还有很多机会报效父母，我希望你们都能够好好学习，天天向上，做父母有出息的好儿女，不让父母生气的好儿女，更要做不给父母增添耻辱的好儿女。

　　谢谢大家。