舞 风 摄

　　家里的阳台上，摆放着一砵花盆，盆里种养的是一种叫“春兰”的兰草。这是山里很容易寻见的一种花卉，它在我家的阳台上已居住很多年了。

　　大约二十年前，一位之前从未谋面的故乡人来我供职的单位推销他的兰草，他是经我的熟人介绍找上门来求我帮他推销的，但买卖没有成交。离开时，他送我一大束兰草，我莳弄不了那么多，就随意捡了一株留了下来。而这株兰草就长成了眼下阳台花盆里那蓊蓊郁郁的一大蓬了。

　　有关春兰的植株形态，《植物名实图考》有如下记载：“春兰叶如欧兰，直劲不欹，一枝数花，有淡红、淡绿者，皆有红缕……绿者团肥，宛如燃蜡；黄者瘦长，缕以朱丝。”在中国传统的审美视野里，兰花，一直被视为人格高洁之象征，深得文人雅士之珍爱和崇尚。南北朝时期陈朝的周弘让，曾写过一篇《山兰赋》，其文称“爱有奇特之草，产于空崖之地，仰鸟路而裁通，视行踪而莫至”。显然，周弘让的描述有夸张之饰，它意在说明此种花草非等闲之物。

　　一株兰草，本自生长于幽谷。它经某人采挖，转手卖给生意人，又经车载运输来到城市，如此辗转流离最终落脚到我家的阳台，这过程，亦如一粒种子经鸟的消化渠道随粪便排出，从此山来到彼山，两者都纯属偶然。但在我看来，它是上帝之手有意而为之，正因了上帝之手的精心布局，大千世界才会显得如此精彩和充满传奇。

　　我是一个连自己都收拾不到家的懒惰之人，哪有心思耗费在莳花弄草的琐碎之上。而且，我也见多了这样的养花之主，他们贪多而疏于管理，阳台上、院子里的花花草草，因缺失营养和水分，蔫巴巴的，萎靡不振，株株简直就像是非洲沙漠里的饥民。如果将花草莳弄成这样，我宁愿不去当一个花主。时下，不少年轻人倾心于养宠物。养个猫呀狗呀什么的，尚能让人接受，至于养鼠养蜥蜴养蟒蛇之类，听了就毛骨悚然，对于此类嗜好，我是一万个不理解。有一次在大街上遇见一位打扮得很潮的年轻女子牵着宠物狗“叮叮当当”走过，我的脚步不由自主停了下来，狗和女主人一样时尚，穿着花花衣，脖子上环绕着一圈珠项，项下悬挂着精致的铃铛。旁边的一位老妇人忍不住发话了，你看，现在年轻人的心思全都花在狗身上了，用花在狗身上的时间去孝敬父母或公婆不是更有意义吗?话语中带有讽刺，老妇人说的应该没错，试想一个几乎将全部精力都聚焦于自己和身边宠物的人，还会有剩余的时间和精力去尽孝道?这不能不让人产生质疑。

　　我虽懒惰，但照顾阳台上那一盆兰草，我还是倾注了心思。每隔三五天，我就会给兰草浇洒一次水。有时择菜去掉的菜叶没有扔进垃圾袋，放入花盆里就充作了有机肥料。如遇外出一段时间不在家，临行前，我总要嘱咐妻子不要忘了定时给阳台上的兰草浇洒水。因管理比较用心，兰草长势旺盛。长势旺盛的兰草在花盆里一直保持着十几枝的数量，天地万物皆有灵性，它们会根据置身环境条件理性地控制种群的规模，不多也不少，恰到好处。

　　曹雪芹《红楼梦》第一回有这样的情节，西方灵河岸上三生石畔，有一“降珠仙草”，赤瑕宫“神瑛侍者”日以甘露为之灌溉。后来，“神瑛侍者”下世为人，“降珠仙草”为酬报“神瑛侍者”的灌溉之德，也投胎转世来到凡间，要把“一生所有的眼泪还他”。这先后下世为人的便是小说中的主人公贾宝玉和林黛玉，宝黛二人因了前世的这段因缘，红尘中的二人便演绎了一曲缠绵悱恻的爱情的绝唱。肉身凡胎的我，绝不奢望自己也有一段今生来世的传说。

　　养主和养物之间，普遍存在着主子和附庸、占有和被占有、支配和被支配的关系。而我和阳台的这盆兰草，仿佛与生俱来就有一种“契约”，我灌溉以清泉，它回馈我以芬芳和绿意，完全是君子与君子间的协定。这株兰草迁于幽谷，落户到我的阳台，伴我多年，我也早已视它为家中的一员了。

　　大凡世间的赠物显示其价值和意义，无外乎两种：一是赠物自身所具有的宝贵价值，如古代宫廷御赐诸侯大臣的各式珍宝；二是赠物因赠者的身份而彰显其珍贵，如情人赠送的荷包，母亲送儿女的布鞋等。然而，世间也有一种赠物，它和赠者的身份无缘，更与赠物本身的价值无关，譬如，我家阳台的这盆兰草。

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