十一年前,湘西申报魅力城市,本人作文,全程参与。如今，文中的某些语句已成为彩铃，成为介绍湘西的经典语言,广为流传。现将原作不作修改刊出，意在尊重历史, 尊重劳动，尊重创造。 ———作者  彭世贵

　　有这样一个地方———

　　如书：小说般厚重，阅尽人间沧桑；散文般清新，抒写千种风情；史诗般壮丽，令人荡气回肠。

　　似画：一轴山水，展神奇热土风光旖旎；万幅丹青，舒迷人田园水墨飘香。

　　是歌：清清山泉，唱如百灵，珠落玉盘，悠扬婉转；山野流韵，和如杜鹃，余音绕梁，悱恻缠绵。

　　擅舞：红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。长袖善舞，娉婷袅娜，曼妙多姿，轻盈款款欲飞天。

　　这，就是湘西。

　　我们的湘西资质独异，人杰地灵。湘西的美在于山，湘西的美在于水；湘西的美在于汉子山一般的刚毅，湘西的美在于女子水一般的柔情。

　　我们的湘西，大美在于野；我们的湘西，大美寓于情。对于她的美，任何奢华的语言都是苍白的，一切极致的描述都是无力的。但是在此，我还是愿意用四个字来概括她的精髓和要义，来解读和诠释她的内核和灵魂。

　　这四个字就是：“书、画、歌、舞”。

　　这四个字，不仅昭示了我们湘西神秘的山水风光，厚重的历史文化，浓郁的民族风情，更是蕴藏着我们湘西纯朴耿直、敦厚善良、坚忍不拔的人文精神。这就是湘西的核心魅力。

　　湘西是一本书。她书写着湘西天人合一的和谐，铭刻着湘西沧海桑田的历史。这部奇异的大书，既讲述着湘西人豪侠尚义的自然秉性，又浓墨重彩地渲染着湘西人取义赴死，报国之忧的民族精神。

　　文学巨匠沈从文的一部《边城》，揭开了千百年来笼罩湘西的神秘面纱，让她露出了山花般灿烂、纯真的笑容。在沈从文的笔下，纯朴率真的湘西、温情脉脉的湘西、风花雪月的湘西、田园牧歌的湘西、山野流韵的湘西、神秘与人性统一的湘西以她独具的风情，特有的魅力征服了中国，也征服了世界。

　　湘西常常是被人误读的。她的无限生机和创造性，她作为湖湘文化极有分量的组成部分，作为华厦文化生成过程中极其绚丽夺目的精神风采，作为常在历史重要关头能清醒呼应历史潮流的精神品格，作为最能以国家民族利益为重的杰出人格，往往被消解殆尽。

　　但是，历史还原了湘西的真实。历史让我们看到湘西演绎了那么多壮观的历史大剧，创造出了那么多物质和非物质文化成果。

　　里耶秦简的出土，被考古界誉为“惊世大发现”。3.6万余枚秦简复活了秦王朝的历史，也清晰地记录了中国历史的走向。见证了秦楚战争，见证了“秦时明月汉时关”的边城湘西，厚重的历史文化底蕴又添加了浓厚的一笔。中华民族有文字记载的文明，又往前推移了若干年。

　　翻开湘西这部厚重的历史大书，我们可以惊异地发现，湘西以她窄小的区域，贫弱的经济、微弱的人数，在中华民族的历史长河中，上演、奏响过许多雄伟的壮剧和华彩乐章。展示了湘西人特立独行的原创精神和正义力量，展示了湘西人的人格魅力，生命热情和意志魅力。

　　当倭寇在东南沿海滋事，明朝庭束手无策之际，十八岁的湘西人彭翼南率领五千精兵，奔赴苏州，松江沿海，一扫沉闷战局，“毕其功于一役”，将倭寇赶下海去，立下“东南第一战功”。当历史的镜头慢慢向我们靠近的时候，我们更能够看到湘西人以飞蛾扑死之精神，演绎着中华民族抗击外族入侵的历史壮剧。在嘉善，当这个几近空城的地方出现在由湘西“镇竿兵”组成的128师面前时，这群装备落后的人没有皱一下眉头。虽然，他们即将面对几十倍于己的日军。在后来的日日夜夜，这群湘西子弟，用自己的血肉之躯，在嘉善筑起了一道铜墙铁壁般的城墙。七个昼夜的惨烈厮杀，他们硬是阻挡住了日军前进的步幅!他们以湘西人特有的精神和骨气撑起了中国的“兴登堡防线”和“攻不破的马其诺防线。

　　第一次国内革命战争时期，湘西人贺龙指挥了“八·一”南昌起义。其后，他率领的湘西子弟，为中国工农红军贡献了整整一个方面军!在历史的长河中，北战辽东，南征越南，西战南诏，东卫海防，阻马援于五溪，抗胡马于大漠。湘西人以其不可复制的精神品格，淋漓尽致地展示了湘西的文化魅力和山水精神。

　　湘西人的报国精神，不仅仅显现在南征北战中，在铸造京城的历史中，湘西人也贡献出了特殊的智慧。仅明朝正德年间，湘西人就为京城奉献了600多根珍贵的大楠木。如今，它们依然挺立在故宫中。上海人可以自负地说，北京的建筑一砖一瓦都能看到上海的影子；那么，湘西人也可以自豪地说，在铸造京城的历史中，我们也可以挺得直脊梁。

　　地域的文化是由地域的人物来体现的，湘西这块神奇的土地哺育了许多刚毅的武将，同时也滋润了一大批儒雅的文化人，不管将他们放在任何一种尺度上看，他们都称得上是人类精英的伟大人物。民国第一任内阁总理熊希龄，文学巨匠沈从文，画坛大师黄永玉，歌唱家宋祖英，开中国现代教育风气之先的彭施涤，奠基中国现代化学工业的李烛尘，与徐悲鸿齐名，有“画马四杰”之称的张一尊，《挑担茶叶上北京》的何继光等等。他们都是湘西这部大书，奇书中高标独秀的人物。他们灵魂的大旗上书写着奋斗搏击的人生口号，以坚毅的生命意志践行着“君子弘毅”的人生命题。

　　湘西是一幅画。武陵山绵延逶迤，酉水河激荡澎湃。山生势，水生灵。灵与势有机结合，就生成湘西精妙绝伦的图画，我们的湘西山清水秀，鸟语花香，五步一景观，十步一画廊。这里，春来绿树成荫，夏至郁郁葱葱，秋降层林尽染，冬临玉树琼枝，四季分明，魅力无穷。在画山秀水般的湘西行走，任你随意裁取一个层面，就是一幅上乘的水墨丹青。

　　这里，峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群。高耸入云,巍巍乎绵延九十里的八面山有着“风吹草低见牛羊”的塞外风光;终年叠翠，绿意诱人的南华山，有如一直栖息于湘西山地，振翅欲飞的金凤凰；两岸青峰对峙，青青幽幽的猛洞河，久享“天下第一漂”的盛名；烟波浩渺，静明澄碧的栖凤湖，则有“湘西明珠”的美誉,是一处荡涤尘埃的温润之地。

　　如果说，湘西是一幅巨型的山水画，那么，历史文化名城凤凰，就是一幅资质独具的文人画。宁静、平和、清雅、高贵，浓缩了整个湘西山水的精华。她们的精妙,成就了湘西这块洞天福地，造就了人间如梦如幻的家园。

　　在这里，让我们记住一个人，他就是画坛大师黄永玉，他，永远代表着湘西山水这幅大画的灵魂。

　　湘西是一首歌。我们的湘西是歌的海洋，山歌是湘西山地的精灵，山歌是湘西人民的营养。“山里人人爱唱歌/山歌就是解病药/三天两天若不唱/口吃凉水不解渴。”湘西十万大山，苍山如海。在这莽莽苍苍的群山里，人是多么的渺小，只有山歌才是精神的滋润和给养，只有山歌才能在绵绵群山中飞舞盘旋。山歌是湘西的智慧，劳动孕育的歌声，是千百年承传的经典。花开花谢，冬去春来。一寨一寨地唱，一村一村地唱，一山一山地唱，一河一河地唱，一年一年的唱，一代一代地唱。山歌从一个山头占领一个山头，从一个村庄包围一个村庄。山歌是湘西人的情爱，苞谷熟了背进屋，谷子熟了收进仓，爱情熟了歌满山。沟深山高的湘西，歌便是路，歌便是桥。哥在东山坡，妹在河西岸，妹在西山坡，哥在河东岸。妹在山崖上，哥在山麓旁。几十几道岭，几十几道弯，几十几条河，几十几座山，磨破了脚板，赶不上中饭，走崴了脚踝，看不见炊烟。看得见妹的人，闻不到妹的香，心里那个急，心里那个痒。此时，只有山歌才是传情达意的最佳手段。湘西的山歌充满着理性。假如男女陷入情爱不能自拔，就有智者来告诫：天上起云云起花/苞谷林里生豆荚/豆荚缠坏苞谷树/嫩妹缠坏后生家。湘西的山歌充满着智慧。有情哥哥劝情妹妹的歌就这样唱：“我郎去了你莫愁/给妹画个太阳头/看见太阳看见我/郎在太阳底下游。这不是与“千里共婵娟”有着异曲同工之妙呢?

　　我们说，湘西在宋祖英的歌里。不错。宋祖英是我们湘西的百灵鸟，是中国的百灵鸟，是世界歌坛的百灵鸟。

　　湘西是动人的舞。湘西的歌舞颇负盛名。在中国，就歌舞而言,流传着这么一句话:北延边，南湘西。湘西歌舞的地位，由此可见一斑。湘西歌舞既有舞台的精雕细琢，又有山野的万人狂欢。土家族的摆手舞，苗族的按龙舞，就是湘西劳动人民智慧的结晶。展示秀美的家园，展示辛勤的劳动，表达真挚的感恩，是湘西舞蹈永恒的主题。

　　有作家这样形容土家族的摆手舞：“摆的一朵花，花就艳艳地开了。摆的一条河，河就汤汤地流了，摆的一座山，山就慢慢地绿了。”从此可以看出，这舞蹈，是具有何等的魅力!

　　湘西的舞蹈传承着悠久的历史，传承着独特的文化。一出最古老的舞蹈《茅谷斯》，以大地做台，以青山为幕，蓝天下，月光中，狂野的远古剧情就在观众的眼前轰轰烈烈地展开。这里，有艰辛的劳动、感恩的祭祀、人类的繁衍，更有人类婚姻史的更迭和演变。他是一部鲜活的，展示人类进程的史志。被称作“人类舞蹈的活化石。”

　　湘西在哪里?其实，我们已经清楚地得到了答案：湘西在沈从文的书里，在黄永江的画里，在宋祖英的歌里，在湘西二百六十八万儿女激情四溢的舞蹈里。

　　今天，生态的湘西，民俗的湘西,人文的湘西已成为我们栖息疲惫心灵的圣地，成为我们梦寻千回的家园。