2月1日，腊月二十七，空气里弥漫着年的味道。

　　从保靖县城出发，往普戎方向沿蜿蜒的峡谷走3公里，车右拐，在一条更狭小陡峭的山路盘旋而上15分钟，土家族村寨土碧村就掩藏在巍峨群山中。寨子可以俯瞰保靖全城，起雾时，感觉身在云端，犹如世外桃源。

　　大部分村民都外出就业，因今天举行调年活动，寨子恢复了原有的生机，男人们在杀猪宰牛，女人们围在一堆拉家常，孩子们在放鞭炮、追逐打闹。不时又来一辆车，一家老小下车后与村民热情地打招呼，聊得热火朝天。

　　土碧村，一个陌生的名字，但与毛古斯联系在一起后，却是一个不能忽视的名字。

　　72岁的州级毛古斯代表性传承人胡绵种介绍说，毛古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家语称为“古斯帕铺”，民族研究专家冠以“人类戏剧活化石”的称号，是穿插在土家族传统祭祀摆手舞活动中的表演艺术形式。相传远古湘西土家族居住地森林莽莽，荆棘遍野，人烟稀少，土家族先民为了觅食，或上山打猎，或下河捕鱼，渔猎生活再步入农耕时代。传说有一位土家族青年独自下山去学习农耕技能，之后急于赶回山寨传授技能，一路上风餐露宿，一身衣服被山林中的荆棘撕扯成碎片，等他回到山寨时已是夜晚，正逢土家“调年”举行跳摆手舞等活动。他衣不遮体，不好露面，便躲在调年场旁的杂草丛中观看调年活动。不料几个参加调年活动的小伙子在草丛中发现了他，他只好走出来，急中生智地扯了一些茅草披在身上，参加到调年活动的人群中去。他用舞蹈的形式向乡亲们传授所学到的农耕技能。从此，土家人为了纪念这位传授农耕技能的先祖，每逢还愿、祭祖等活动时，都要表演毛古斯。

　　解放前，土碧村有一份公田，公田由村里有影响的人家轮流耕种，谁家种公田就由谁家主持本年的调年活动，经费由公田收入支出，不足者则向大户募捐解决。解放后，则由村委会主持，毛古斯一直世代相传，生生不息。上世纪50年代末才退出了历史舞台。沉寂了近20年后，八十年代初，才由该县龙溪公社文化站工作的胡绵种在土碧村发掘出来。之后一发不可收拾，毛古斯一路发展直到2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录后，蜚声国内外。

　　毛古斯有既定的程序：鸣鼓出山、祭祀神灵、调年摆手、群斯示雄、打露水、烧山、制作工具、砍山、挖土、训牛、播种、摸鱼、围猎、摘小米、舂粑粑、蒸粑粑、打粑粑、喂粑粑、扫瘟阳湿气、唱盘歌。表演时要求神形兼备，动作协调，举手投足粗犷豪放，铿锵有力，力求再现原始性。特别是在表演“示雄”一场中的“挺胸送胯”、“翘天”和“打露水”一场中“转臀”、“甩摆”等动作时，强调意念神圣，摒弃“猥亵”邪念，尽展男根的威猛雄风。在表演渔猎时，展现土家族先民的智慧和威武。

　　村中老者告诉我们，上世纪50年代，他们就跟在村中老人后面学习毛古斯，但年纪小对具体的环节名称不太懂，只能有样学样。在县城就业的村民王斌特地带家人一起回来参加调年会，他说自己也是小时候跟着跳，妻子不是本村人不会跳，小孩子很少回来也不会，想借这个机会让她们了解下本民族的传统文化。

　　调年坪上，村民们载歌载舞，祝福美好的明天，毛古斯的传承却成了胡绵种的心结。尽管在35年的工作中，发掘出土碧村的毛古斯，举办过29期培训班，授徒1200余人，一生都在为毛古斯奔走操劳，现在也面临众多非遗项目共同的难题——传承。

　　土碧村脚下的酉水河川流不息，哺育着这一方百姓。也愿土碧村的毛古斯能继续流传下去。