文/彭梓

白云山云海 彭司进 摄

　　翻过一座座山，绕了无数个弯，就到了我的家乡—普戎。

    这里远离城市的喧嚣，随处可见纯朴的乡民在田间地头辛勤劳作的身影；这里有山雀瓜果芬芳的热闹，绿树成荫的闲适和淡雅，也有男欢女爱时土家儿女略显羞涩的脸颊；这里更有我那深入骨髓的记忆，尤其让我难忘的则是那座和尚庙……

　　寺庙在村西的山中。溯村边的小溪径直而下，走过一线长潭，来到溪流拐弯的小坡上，只见一条羊肠小道如腰带般歪歪扭扭地挂在坡上，沿着小道来到通往寺庙的石阶，青石板的石阶宽度不到一米，石阶起始处有一平地，旁生有一泓清泉，村里人放工回家路过此地都会喝上几大捧清冽甘甜的泉水，而后抛出几句野话：“牛*的!舒服!”。拾级而上，迂回盘旋的石阶两旁荒草丛生，古树参天，黑灰色石阶道的尽头常年遮阴蔽日，渗透出一股阴森之气，人从此过寒气习习，有股战栗之感。

    走完石阶进入寺前庭院，中间隔着一方朝门，门上匾牌刻有一幅蛇形标记，此画自然为寺庙增加了些许幽森恐怖之气。走过朝门进入庭院映入眼帘的是依山而建的庙堂，庙堂并无任何特别之处，皆为土石结构，屋上瓦色如黛，形如鱼鳞，历久弥新，只是经历漫长岁月洗礼的墙壁略显斑驳。院内及周边满是各种果树：板栗、枇杷、香桃、梅李、沙甜柚……每到瓜果成熟之时，我们都会来到庙里偷摘果子，此地便成了我们儿时嬉戏娱乐的天堂。

　　寺后劈立挺拔的大山名曰“双印山”，因其形如父母二人相视而望，所以名曰“双印”，山上多松柏等各种嘉木，郁郁葱葱，翠色逼人。村里有新生婴儿不好养者也多祭拜于此山，并依此山取一小名，祈求得到庇佑。

　　庙堂中有木质的金身罗汉、南海观音及释迦牟尼佛，一派金碧辉煌。此庙至今仍未荒废，只是寺里没有僧侣，据说先前来过几波和尚，可不知何因都已相继离去，如今寺庙则由村里的些许热心人士打理着，每逢庙会时节就会有许多村民前来上香拜佛，祈求菩萨的庇佑。曾听阿玛讲起，这树、这庙、这庭院都是先前庙中的一位老和尚留下的，且庙中一直只有他一人居住，老和尚姓王所以村里人都叫他王和尚，后来人们干脆把这地方也叫王和尚了。

　　王和尚本人为本地王姓村民，人称王老二，为人勤劳、耿直、善良且有些执拗，在他二十四岁时托媒人介绍过一门亲事，后来却阴差阳错成为蹉跎。

　　9月的乡村，秋高气爽，一片丰收景象。忙碌了一天的王老二，有些疲乏，吃过晚饭就早早的睡下了。时至半夜，“窸窸窣窣”屋外下起了小雨，偶尔能听到几声狗吠和鸡鸣，这时的王老二不知何故在床上辗转来回，可能是这雨声和鸡鸣狗吠声将他唤醒，也许是他心里还惦记着什么……。

    二十几岁的男儿正值青春盛期，所谓“哪个男儿不好色，哪个少女不怀春”。“王老二，你也二十几了，隔壁彭家寨有个姑娘长得乖的很!哪天有时间过去港哈?”前几日彭啊婆的一席话让王老二一直念念不忘。第二天，打了几斤烧酒，带了一些酒食和彩礼托了彭啊婆和几位亲朋前往姑娘家讲亲。经能说会道的彭啊婆的牵线搭桥，这门亲事也算完事了，可是世上的事总归计划赶不上变化。到了婚礼的那天，不知何故那姑娘不上轿了，而是跟邻村的一位男子好上了。

　　秋风瑟瑟地吹着，枝头上的树叶随风徐徐地落到地面上，洒了一地斑驳，还没完全落下的叶子在枝杈间瑟瑟的抖着，此时郁闷、懊恼、无奈占据了王老二的内心世界，他像丢了魂似的在街上来回走着，愿秋风能带走他的苦痛……然而终究没有逃脱命运残酷的魔爪。一时想不开，他自己动了“手术”，从此独居山中做和尚去了。对他来说，也许这样就是对灵魂最好的救赎。

　　此后村里便多了一个和尚，山中也有了一座寺庙。独居山中的王和尚辛勤耕耘，过着日出而作日落而息的日子，平淡如水。此时的他并没有虚度光阴，而是外出学习佛法且习得一些治病医药的土方，在治疗痢疾和疑难怪包方面很有经验。

　　听阿玛讲起过，小叔叔小时候也曾患过痢疾，父亲上面的大伯就是得了这种病死去的。当时的家里，穷的连饭都吃不饱更不用说给小叔叔治病，就在投医无门万般无奈之下，听说村西山中庙里的王和尚懂得医治之法，于是阿玛急忙上山求医，就这样，热心仁慈的老和尚救回了叔叔的一条命。

　　不久之后，王和尚因年事过高与世长辞了。死去的当天全村老小汇集在庙中对老和尚进行火化，骨灰就近埋在了庙旁的荒地里，永远守护着这方水土。

　　岁月无情的脚步走过千山万水，却带不走人们的思念。每每走进寺庙，一副慈祥、可亲、和蔼的面孔便自然地浮现在我脑海里。