文/张小兵

　　八部大王庙位于湖南湘西保靖县碗米坡镇沙湾村，是湘西保靖，龙山一带土家风味保留最好的村落。八部大王庙建于清乾隆二年(1737)左右，被誉为酉水文化中心。据相关资料记载，峒是当时土家族地区的行政区域建制名称，八峒即当时的八个区域，土家祖先的八个儿子各为一峒之首，首八峒乃为各峒之首，后人修建八部大王庙以示纪念，后毁于文革，如今仅存遗址，其中有一幅对联颇耐人寻味——上联：勋猷垂简篇驰封八部；下联：灵爽式斯土血食千秋。读来使人起莫名的心潮澎湃之感。原嵌在八部大王庙门楣上的一块高1.51米，宽0.81米青石碑铭，正中有"八部大王"行楷四字，阴刻竖书于三条浮雕虬龙及云图间。现存湘西州博物馆。今天我们能看到的八部大王像则是后来铸造而成，虽显粗糙，却透出一股浑然原始的旷远气势。

　　遗址的发掘工作较为漫长。2004年，由湘西自治州策划的《走进酉水》活动，此处即为重要的一站。2006年阴历6月初6，保靖县举行了‘首八峒中华土家族先祖八部大王故里’祭祀大典，湘鄂渝黔四省市万余名土家族人共赴祭祖盛会，祭祀仪式庄严肃穆，杀牛宰猪礼炮震天，盛况空前。主祭人操着土家语，声音浑朴雄厚，飘扬在这片高山河谷，土家青年身披茅草衣，手持一根象征男性生殖器的木棒，赤脚跳起奇特怪异，充满野性与神秘气息的茅古斯舞，反映着土家先民的生活，展现男性的强壮，猎狩的剽悍，表达了播种收割的辛劳与喜悦，带给观众一场视觉的盛宴，此外，还有敲锣打鼓的溜子队，原始古老的火把舞、摆手舞表演等等，人们载歌载舞好不热闹，从此，每年的6月初6,这里都如期举行祭祀活动。

　　由此，也推动了沙湾村的乡村建设。每次下船上码头，一路走去就像步入了另一片天地，远近青山绿水农家，看不到一丁点垃圾，村民们盖起了一栋栋油漆光亮的两层木楼，背靠青山，面朝酉水，高高翘起的檐角、青灰色的石瓦，复古的窗格，一切都静静地融入这片水域，融入这片天地，显示出不同于钢筋水泥的自然之美。从其后山补足村的半山腰上俯瞰沙湾，它就像一个三面环水的孤岛，匍匐在黔山脚下，栖息在酉水怀中，与八部大王庙遗址隔岸相望。山与水的交融，土家风情与现代文明的冲撞，显得那么精致、和谐、优雅；裸身而立的八部大王则一只手紧握长矛，另一只手虎口大开，高高举起，似在发号施令，即将带领八峒大军抵御外侵，又似在勒马驻足，凝神静听。这一动一静，互相辉映，别有一番风味!

　　魏品富，沙湾村地地道道的土家村民，自掏腰包创办了土家族物品陈列室，收集了土家族文物器具数百件。前两年回家路过时，陈列室还尚未竣工，如今一个古色古香，又颇具现代气息精致异常的土家物品陈列室已全部竣工，屹立在沙湾腹地。我曾进去细细参观过一回，霎时就被里面的物品吸引住眼球，勾起无数儿时的记忆——哎?那不是我小时候趟过的摇篮吗?哎?那不是我家以前用来捣碎辣椒的“对子”吗?(我不知其书名，只知它由一根长约3米多的粗重木头，一个石臼、一个很重的铁锥头加一个踏板组成。利用杠杆原理，人在一头用脚踩踏板，另一端套上了铁头的锥形粗大楔子铁锥头便高高翘起，脚一放，便重重地落在下方的石臼中，利用这人力造出来的重力捣碎石臼中的辣椒等粮食。如今我们村早已没了它的身影)，此外，陈列室里还有织布机、草鞋架子、武钻、纺车、鱼钩等生产用具，也有油壶、腌莱坛、鼎罐、盐罐、土花被子等生活用具，还有司刀、牛角、铜铃、八幅罗裙等祭祀用具，为八部大王及其后裔提供了文物佐证，引来了不少学者和游人参观、考察。

　　站在八部大王像面前，我不禁感叹!民族的才是世界的，世纪之初的中华儿女正昂首阔步迈向伟大的中国梦，然而如果说中国梦是一个恢弘的骨架的话，那么民族梦便是其鲜活的血肉。唯有从历史传统的长廊中找寻线索，一端牵起民族的血脉，一端连着民族的当下，一端才能指向未来。

　　夜幕降临，我仿佛看到，他仍坚定地指着夜空中，那颗最亮的启明星!