(一)

　　恰缝金秋的十月，我搭乘上国庆节小长假的顺风车，加入到乡村游行列，回到了萨济坡半坡里的老家——杨家寨。

　　悠闲地漫步在通村公路上，芳草中丛生的格桑花似象游人绽放朵朵鲜艳绯红，惹人喜欢的笑脸；眺望：山上的枫树叶红了，阳光下把萨济坡点缀披上了绚丽的秋色绿装；腑瞰：青山环抱的酉水河平镜如画……。望不尽家乡的山水，闻不够萨济坡上的鸟语花香。

　　“吆!嗬……，乌!吼……”，坡上传来路人阵阵地吆嗬声，我从沉思、欣慰中唤醒，啊!不谨过（不经意），到了萨济坡的必经之道——途路坪。伴随清风颸颸地吹拂下，索性歇歇脚，等瞧是谁下山来，不一会儿的功夫，性情匆匆地父子俩背着负重的背篓来到眼前。“呦！二老表，什么风把你从城里吹到坡上来了?”

　　老表相称，让我想起老辈们留下的话题，杨家寨、马扒溪两寨是近邻。杨、李、桂三姓的祖辈不知在哪朝哪代拜过把子，结拜成兄弟，一家亲的关系延袭至今，我母亲姓杨，当然排上了表字辈。“狗子老表，背的什么卵?那么重!”“哦，萨济坡上摘些羊坨蓏(猕猴桃)”。

　　世代生活在这里的土家、苗、汉民族，与萨济坡结缘相伴，秉持敬畏，休戚与共的情怀；劳动不仅创造了历史，这里的人们养成了淳朴、善良，吃得苦，霸得蛮、豁达向上的性格；演绎出许多不老的佳话、神话般地故事传说。

　　(二)

　　坡上立有路碑：“萨济坡”，给人们一种神秘的猜测、凝惑。坡姿山势西北陡峭，东南逶迤叠伏的地貌斜坡，视象一尊裸露着臂膀、敞开胸怀的山神(菩萨)、依山傍水打坐在白云山峰的一端。也许从民间故事中悟感、解读出萨济坡地名由来的解说。

　　杨家寨人有摆龙门阵的生活习俗，“扯谈，闲聊”是山里人疲劳解困的娱乐方式。皎白的月光下，三三两两的人群，坐在院坝坪场，熏蚊的蒿堆边，摇着蒲扇，注目静心地听“老者”们讲述杂乱无章的经历和故事。寨上唯数贾妹家婆，知书达理，什么“张果老、李果老开天辟地”，教我们玩“菩萨讨狗儿”的游戏，让人听得入神，耍得开心。老人已离去多年，曾经的往事，我依然记忆犹新。

　　说的是：很久很久以前，世上没有天地之分，昼夜之别，灰蒙蒙的一片。有两个非常了得的神仙，一个叫张果老，另一个叫李果老，俩人商量联手开天辟地，张果老治天，李果老治地，约定在同一时间把天地治理出来。互不示弱，各显神通。

　　张果老拿起拂尘把稳着事治天，拂呀扫呀，治了七七四十九天，把天治得平平展展的，一望无边。用宝石镶了个月亮，用碎石镶了满天的星子。又做了一个火球，就是太阳。

　　再说：“李果老是个五大三粗的人，做起事来手脚麻利，但是性格浮躁，不专心爱耍小聪明；他用铁宝杖治地，治出的地也是平展展的；当治到下湖南常德时，得意地抬头望天上，嘿!张果老正挥着拂尘慢腾腾的治天，才治出那么一小块，顿时开了差，我放你张果老一码，地也会照样提前治出来，何不偷闲睡上一觉。他当真头枕宝杖打起瞌睡来了，呼噜地进入了梦乡，这一觉竟然睡了六六三十六天。醒来抬头看，张果老已经把天治出来了，正在用宝石镶月亮哩!李果老觉得拐场了，赶紧抡起铁宝杖手脚忙乱的治地，一推一座山，一扫一道湾，一柱一个坑。如今，常德以下一坦平原，我们湘西以上确是群山连绵，有山、有湾、有坑、地球表面出现了起伏不平的陆地，高山、平原、盆地和海洋。萨济坡就是李果老这样治出来的。

　　地是治出来了，治成了这样子，担心会遭到张果老嘲笑，死爱面子的李果老想到这时干脆一头撞在山上碰死了。他的血从高处往低处流成了溪河，他的头发和胡子变成了树林，汗毛变成了小草。他治出的地，虽然不尽人意，但一年四季都是树绿草青，花红果香，雀鸣兽奔，流水潺潺，别有情趣。

　　张果老见了李果老治的地，也感自愧不如。虽然天上有星辰日月，平展展的，毕竟冷冷清清，而且西边还少了四十里(后来是女娲炼石补天，这才使十万八千里的天丝毫不差)。想到这里，张果老觉得无脸面对世上人，便躲进了月宫，明月的夜晚，月亮里有棵梭罗树，张果老这时坐在树上正遥望人间。

　　神仙开天辟地造化世界，菩萨在这里开启了人类生息的烟火。萨济坡上开荒种地，播撒了万物生长的种子，坡的南边建了座后花园，想找个狗子守后门。小时候，伙伴们时常玩“讨狗儿”的游戏：一脚叉，二脚叉，叮铃，当啷“请开门”，屋里问：“你是哪路人?”屋外答：“我是岩板脚下古时人!”“做什么?”“讨个狗儿守后门!”“我不给呢?”“放出老虎咬死你。”在唬、唬、唬地老虎伴声中，双方在阻拦，追赶奔跑，捉到“小狗”游戏才打止。

　　事不如愿，狗子不情愿孤独寂寞的庭院生活，依旧不忘出生地——萨济坡，乘主人不在家，发生了狗子出逃途中戏剧性的一幕。有人看见：从花园(垣)跑出一条毛狗(毛沟)，没多远便趴下(卧当)，观望无人追赶，咔砰(卡棚)声中松了口气，钻进荒芜地野竹林(野竹坪)，沿岭岗(吉坳)下山时，发现浑身沾爬有吸着血，抖不掉，心烦意乱恶着(禾作)的山马蝗(马王)。吓得夹着尾巴，耸起耳朵(比耳)，跳过八百步(地名)。跋水泅过鱼洞河，匆匆地翻越萨济坡时不慎蹭垮菩萨架锅子鼎罐用的三角(山脚)，窜过芭茅(寨)丛生的剌弄棵，才敢昂起狗脑壳(地名)，直奔永顺方向，投靠了新主人——不二门。

　　民间传颂：“儿不嫌母丑、狗不嫌家穷”的家教理念，源自这段故事的传说。告诉人们：不论你走到天涯海角，不要忘记家乡有座回头山——萨济坡。

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　　(三)

　　萨济坡这片土地，蕴藏着土家人悠久的历史文化。海拔1300米高的美足寨后山坡上有：蓝天碧水，高深莫测，占地面积五六亩的天潭(池)；地名奇特的村寨：马路上、马扒溪，途路坪，美足，马蹄苦、山脚、岩脚……。

　　酉水河流域萨济坡脚的龚家湾(淹没)段呈现岩石峭壁的上浦潭。长河的岁月里，这条河不知经过了多少泥砂走石，洪水冲刷，上浦潭依旧水深潭绿。前人、曾经遇上过乌云压阵，雷雨交加的恶劣天气，潭里现身出门板宽的一条鲤鱼，为了探秘，用了十二个麻线团垂吊测不到潭的深度；请水鹞子(识水性的人)，钻闷攻(潜水)，潜到有二台停了下来，发现石家堡(梯玛公园)底下黑糊糊的，是水中洞口，洞内金壁辉煌，坐着头长崎角，面目奇特，撑着拐仗的白胡子老者，这里是龙宫殿。每缝睛雨天气，上浦潭空中出现七色马杆(彩虹)，说是：龙王爷在龙宫感觉闷热时打哈气，喷出气雾形成的奇观。

　　相传：土家人的先祖、涅壳赖早些年开辟了芭茅寨这片荒凉的神圣土地。涅壳赖家境贫寒，刀耕火种，打猎谋生，经常牵着爱马守疆护土，渴了，在美足天潭坡放马饮水，累了，马蹄苦处钉掌歇脚，萨济坡上从此有了崎岖的路。

　　在那部落纷争的年代，涅壳赖练就了一身武艺，聚众群首，抵制官府抗缴皇粮，遭到朝庭官兵镇压、追杀，因寡不敌众，躲进了龙宫，在龙宫一天相当于人间一年，龙王爷知道涅壳赖的处境，向他传授了钻山入海、呼风唤雨、撒豆成兵的本领。

　　官府知道涅壳赖武艺高强，捉拿不了他，另打主意。招安他率兵征战他国，涅壳赖欣然同意。出征时带了三升黄豆，三升铁砂，三箱纸马。到了战场，率领的兵马寡不敌众，此时，他扬手挥起撒出三升黄豆，一粒黄豆一个兵，又撒出三升铁砂，一颗铁砂一件兵器，再抛出三箱纸马，一张纸一匹战马。刹那间战场上突然出现无数兵马，敌方认为中了埋伏，立即撒退，四处渍散，涅壳赖首战告捷，朝庭有功，皇上大摆宴席。忽报皇宫后院起火，满朝文武官员束手无策，乱作一团，涅壳赖向皇宫后院一指，又从大海方向朝皇宫方一挥，倾盆大雨从天而降，大火顿时熄灭。皇上见涅壳赖既有武功，又懂法术，如能用富贵引诱留在京城，方可挟制，放虎归山，必为大患。涅壳赖这时的心情，皇上封官他不受，赐金银财宝他不受，赐美女他更不要，只想要回家。

　　皇上感到很奇怪，便打听涅壳赖家里情况，交谈中介绍了自己的家吃、住，家财。住的是：“屋里千根柱头落地，九箭牌楼好乾坤，雪大人过路加了一排，成了十箭牌楼，一层银瓦，豪光闪闪。”

　　实际上家住茅草棚，墙壁是用千百根竹片夹成的竹篱巴；屋顶上每年加铺盖一层芭茅草，已加九次了，冬天下雪屋顶一片白。

　　他家睡的、吃的是：“日吃江边水，夜睡金牙床，吃的银裹金，咽的是金裹银”。

　　实际上他家住在山上，因缺水还得到山下江边挑水，月色的晚上，睡在屋里四处透光；吃的是包谷粉掺红苕蒸的饭，啃的黄了边的老白菜。

　　皇上问他家有多少奴仆、佣人，涅壳赖说：“七十人挑水，八十人拣柴”。

　　实际上家里很穷，又无劳动力，他不在家的时候，仅靠七十岁的母亲担水，八十岁的父亲上山拣柴，吃饭都成问题。

　　涅壳赖知道皇上再想问什么，又说：“家有葛将军守门，蕨将军把仓，七只盐船拖盐，滩上打翻了一只，家里断盐三天”。

　　家里靠挖葛根、蕨根度日子，养了七只鸭子下蛋换盐，没想到被岩磨鹰抓走了一只，差点打破了盐罐。

　　经他这么一说：皇上被他家的气势吓倒了，坚定了除掉涅壳赖的决心。于是，皇上赐酒一坛，让他回家团圆时喝，不知皇上心怀鬼胎的涅壳赖骑马回家，一路上高兴便开了酒坛尝了几口，才知道皇上已在酒里下了毒药，涅壳赖死后，他的白马将尸体驮着回到了首八峒家。

　　涅壳赖死去数千年，依然惦记着家乡。每年的四月麦粮通新时，睛好地天色院坝坪场晒满麦子，天上突然刮起呼、呼、呼的阵阵大风，涅壳赖腾云驾雾、呼风唤雨回家来了，站在云层看望父老乡亲今年是否风调雨顺。百姓们停下手头活，赶快把锄头倒挂在屋柱方梁上，用这种独有的传统方式迎接八部大神归来。八月秋收后，在大风中涅壳赖离家出走，你留意观察，年年都会出现这种奇特地现象。

　　来人在芭茅寨这片神奇的土地上，经历、走过了不同历史况味的道路。官府为了打通闭关自守的芭茅寨与外界交往，修过萨济坡上的路，山高坡陡路迢迢，官人不敢骑马坐轿，只有信差、百姓进出芭茅寨走山路。有人探寻这条路，芭茅寨街上买只鸡，宰杀炖熟吃了，是另人“八上七下”翻越山坡十五里路程时间，别名：“杀鸡坡”。中国革命的征程上，长征路上的火把照耀到萨济坡，有志青年向自清跟随红军闹革命，走过了二万五千里长征路。

　　我家太公谋活路，从萨济坡的那端“朵埔”，将家迁移到酉水河对岸的东洛寨，上风皇山挖了几年的葛、蕨粑粑，五爷爷饿死在坡上的“卓壳土”。失去了家人，悲痛中悟醒，觉得还是萨济坡上“好讨吃”，又搬迁到萨济坡的这头——杨家寨。租荒山、砍火烟，刀耕火种五谷杂粮。爷爷识谱草药，给人治疗疱疱疮疮，得点“利食”养家糊口，憨厚老实的爷爷得人赏识，经人介绍和同村的婆婆成了家，在杨家寨定了根、落了脚。

　　旧社会，穷人含着辛酸泪，撑着讨吃的打狗棍，歇住过“千个屋场”，饮用过“万处水井”背井离乡的流浪生活，始终走不出贫穷路。

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　　(四)

　　萨济坡气候湿润，植被茂密，植物种类蛮多，是大自然赐给人间的植物乐园。

　　昔日：上萨济坡挖掘葛根、蕨根、扯野菜、摘野果充当主粮维持困难生活。当今社会，萨济坡上的野生食用植物，视为：环保、无污染、有益于健康的绿色食品，开发、种植，投入市场，摆上餐桌，成了人们乐热追捧的美食佳肴。不同的社会制度展现不同的人生价值和精神风貌。

　　如今，当地人、外地人络绝不断地登上萨济坡。同志：你想採扯野菜，偿鲜野果。告诉你：芳香四溢的野菜季季有，生津滋胃又解渴的野果种类多。春季：地弟菜、刺甲菜、葫葱、白薯、蕨苔、植儿根、葫萝卜、阳雀菌、木耳、香菇、鸭脚板、香椿、山笋。夏季：芹菜、洞菌、红枞菌、剥皮菌、风壳菌、苋菜、葡萄滕叶，地衣(苔)、冬狗子滕叶。秋季：鸟枞菌、百合等。

　　野果成熟，正月：牛奶奶、羊奶奶；二月：樱桃泡；三月：三月泡、茶片、茶泡；四月：空糖泡、水麻泡；五月：龙船泡、苦李子、毛桃子、枇杷；六月：樱桃、茶花蜜；七月：乌泡、酸梨子、山楂果；八月：板粟、八月瓜；九月：水葡萄、柴葡萄；十月：十月瓜、刺糖泡、枸杞子果、思粒子、猫粒子、毕高籽、羊坨蓏；冬月：簸箕泡、和尚泡、金勾莲；腊月：剌柑子、酸柚子等。

　　可加工的植物：野生茶籽煎炼茶油；刺糖泡、茅草根煮熬成糖浆；葛根、蕨根制淀粉；斑鸠树叶制神仙豆腐；凉粉藤籽制作清凉爽口的果冻。

　　“家菜没有野菜香，家花没有野花常，家菜一餐吃一碗，野菜吃了迷剩汤”。萨济坡是生机盎然的坡，是我们保靖人们改善生活、调剂生活、依赖向往的地方。

　　(五)

　　萨济坡人紧跟改革的时代步伐。改变了传统的生产生活模式，揣着致富的梦想，走出大山，步入城市、工厂，打工挣钱，返乡创业，建设家园；今天过境路、通村路，四通八达，昔日的庄稼汉如今操作起方向盘，奔驰的汽车，畅游的机船，致富路上奔小康。

　　萨济坡下，酉水河畔，移民新村的栋栋青砖瓦房，宽敞的街道，林立的商铺，繁荣的市场，这里是：呈现一派生气勃勃景象的碗米坡集镇，萨济坡旧貌换新颜。

　　党的十八大报告，绘制出实现“中国梦”的宏伟蓝图，提出了“生态文明”建设的理念，推进绿色发展，低碳发展、循环发展的总体规划。告诉人们：幸福生活不仅在于丰衣足食，还在于蓝天白云，青山绿水，花木飘香，是人生的健康追求，延年益寿的期盼。

　　县委经济工作会议，制定了我县“十三五”发展目标，立足于白云山国家级自然保护区，有序开发酉水流域风光带，着力打造土家族文化乡村游。植树造林，退耕返林，封山育林，萨济坡定会披上时代的盛装；度假休闲，旅游观光，乡村游将会成为萨济坡上筑巢引风的新亮点。

　　抒不尽家乡的情怀，表不完对这片土地的热恋。萨济坡——您的明天山美、水美、环境美，这里的人们必将生活富裕、幸福安康。