刚刚下了场春雨，从五方八面赶来芦笙场参加首届苗族“刻道”文化展示活动及巴梭二月芦笙节的山民们小心翼翼走下山来，他们都作了打扮，女的佩戴银饰，男的手拿芦笙，还有一个我认识的领头歌手，怀抱一包神圣的木棒，那是唱歌用的歌棒，汇拢到芦笙场来。活动还没有开始，大家忙着打招呼选位置，有节目的则加紧整装、演练。

　　乡里乡亲的，耕播劳作、赶市走亲常常见到，这刻却有不同，像久别似的，打招呼问好，格调与往日的不一样，握手时延长了时间，寒暄时多了份客套，微笑的元素掺进了一种只可体会和感染的情愫。这种场景，配合春天的景致，乐坏了记者们，彼此间边问候边抢镜头，话朝这边讲，眼往那边看，谁都不介意对方的“不礼貌”。

　　我自在嘉宾台上静静坐着，不动声色，伸直脖子，似有所思，感受这温酿千年的氛围，聆听这萦响千年的声音，用灵魂触摸这个民族的魂魄。我本是苗族，来自湖南，婚后居住在黔东南，但对这里的同胞却不了解，纵然我们血液里蚩尤老祖和蝴蝶妈妈的色素还殷红。我对我的血脉同胞怀有稀奇，“同”和“胞”之间欠缺联结，有些疑问。

　　这不能怪我，原本一起耕播打猎，后来天各一方失去联系，语言、习俗等都有变化，加上旧书刻画的恶意，新闻报道的肤浅，相互间不了解是免不了，但我爱他们，来贵州后一直想接触他们，亲近他们，与他们融汇。毕竟，连心的纽带一直牵连我们。这次应邀来施秉参加他们的活动，千万重山尤一薄纸，一捅即破，彼此认同，彼此交融，在活动前的酒席上，一双双筷子，一曲曲酒歌，千年的阻隔，千年的相思，手握手拉近，歌对歌倾诉。几千年来，不管怎么分化，心相通，血相连，几番交流，语言上也听得懂很多，毕竟民族属性铸就了，根本不可能分化开。

　　活动拉开了帷幕，500人同唱“刻道”歌。这是一部史诗，是黔东南苗族的酒歌，歌词有一万多行，歌中对环境以及人物、语言、行动、心理和性格等各方面，描写和刻画得绘声绘色、栩栩如生、细致细腻，是一部可贵的、具有浓郁民族气息与特色的苗族婚姻叙事诗，这部诗是苗族人民在长期的生产、生活实践中创造、积累、演变，并吸收其它民族民歌精华而形成的，它不仅有着很高的文学艺术价值，也有很高的历史价值，是研究苗族起源和迁徙，以及图腾崇拜、风俗习惯、术学知识、语言特点等方面的重要参考文献。据朋友介绍，他们自发成立了“刻道”文化协会，挖掘、整理和传承“刻道”文化；“刻道”歌已于2006年成功申报成为国家级非物质文化遗产保护名录。

　　由于设备出了点问题，唱到后面没有扬声，歌声就小了，我却喜欢，那才真实：

　　静静的山谷，流泉飞瀑，小鸟鸣唱，蝴蝶飞舞，山花飘香，勤劳善良、有情有义的苗家儿女在劳动，在喝酒，在唱歌，在抒情，那平和，那祥气，与世无争，没有娇作揉造，没有尘俗与浮躁的喧扰，淋漓尽透演绎和平，演绎人间真爱。

　　这种意境，我突然哲学起来，“人不能两次踏入同一条河”，而我此刻踏入的正是祖先的河流，一样的清澈，一样的翠绿，一样的欢畅，不想上岸来。我们苗族谈情说爱是一种文化，一种修养，一种境界，青年男女一般都是以歌为媒，从结识歌到拚才歌，从拚才歌到爱慕歌，从爱慕歌到考验歌，最后才谈婚论嫁，这是一个漫长的过程，要披尽风霜，晒透月亮，游方坡的厚土，是苗家儿女用真情和才华积淀的，听“刻道”歌就相信。

　　说到芦笙，人们不约而同想到苗族，而我这个苗族人却并没见过真正的芦笙及芦笙手，愧对自己的民族。这次见到了，芦笙，几枝不足为奇的竹管，同胞们却吹出婉约动听的、纯净圣洁的天赖之声，飞跃千山万水，逾越大江海洋，像春风一般，吻耳轻轻，洗濯灵魂，规范心灵。不管社会如何变化，不管人事如何变迁，笙歌一直伴随着这个民族，由苦难走向幸福。我仔细观察每个吹奏芦笙的人，不管什么节奏什么动作，哪怕是最高难的脚向天而肩着地那个动作，双眼都是凝视，一副思考的样子。他就是思考，静下来思考，几千年来一直思考，思考过去，思考正在经历的事，思考未来；思考爱的含义，思考善的内涵，思考人的价值与社会价值与民族价值的冲突及其取向。

　　我们的民族从苦难中走来，始终用“爱”的心、“善”的心、“美”的心面对，始终把“未来”作“笙歌”演奏，拿得起，放得下，无苛欲无奢望，呵护家园，呵护心灵，繁衍生息，朴实无华。

　　芦笙场的概念，我起初并不知道，以为是人们汇集到一起唱歌、吹笙、跳舞的公众场所，有定处，这次来我才知道，苗乡处处是笙场，山坡田埂、村口家院，无处不吹芦笙、唱山歌。我在歌手阿婉朵家里，在学者阿朵家里，她们都和我对歌交流，没有丝毫生疏，亲得就像原本就生活在一起，不扭拧，出口成歌。我那感动，“敬我一杯是好酒，敬哥一碗是酒香，好酒是你双手敬，天下苗族一家人。”为活跃气氛，她们邀得几个要好的姐妹来，我们早上唱，晚上唱，唱得开心，不时交流些文化，大半夜了还不想休息，个个都不肯先走开，火盆里没有碳了都不觉寒冷。就连在政府举办的千人宴席上，也是酒歌不断，百姓唱，领导唱，边唱边喝，大有“不怕唱哑、不怕喝死”之势。

　　我暗暗喝彩，这才是苗族，劳作时拚命劳作，唱歌喝酒时尽情唱歌喝酒，什么情仇，什么恩怨，什么劳累，什么烦恼，这刻全放下，彼此间是那样敬重，那样率性，那样平等，没有生疏，不分身份。那碗酒水是祖先用血液酿造的，千年的芳香，清醇沁人，它穿透时空，激灵人性归璞，濡养民族精神、情操。我原本不会喝酒，但打自来到这里的第一天起，我就端起酒碗，不将米酒推回，也没搞小动作，唱完答谢歌，一口饮下肚去，豪壮豪爽。那劲，热血沸腾，豪情万丈，踏着阿幼朵的《醉苗乡》的节奏，临山临水，一会儿在树顶，一会儿在峰峦，一会儿在黄河，一会儿在长江，一会儿在平原，一会儿在高岗，纵情驰骋，无拘无束，乐山乐水乐人。

　　这时的我，那才是真实的我，不压抑，不浮躁，没烦恼，心灵回归，本性回归，青春回归。我这不是醉酒，酒精的毒素已被阿婉朵的甜歌蜜释，被那个小姑娘用酒窝舀倒掉，被十八管芦笙吹到九霄云外。我怎么会醉?回来路上，回到家里，我的心，我的魂魄，一直游荡在承载民族文化与情感的芦笙场上，依偎在那棵枫香树下，聆听祖先深长绵软的呼吸，聆听民族歌唱的声音。我知道，我是融入这里了，和我的血亲同胞，和山，和水。“花不可以无蝶”，我们形影相随，芦笙场上，身影永恒，歌声永恒，思想永恒，生命不止，相约永远。

　　【备注：施秉苗语里的“刻道”译成汉语是“刻木”，与湘西苗语里的“卡杜”发音原本一致，意思也一致，当初用汉字写苗语时写成谐音“刻道”去了。】