年年清明，今又清明。祭祀扫墓，踏青插柳，清明节是中华民族四大传统节日之一，流传至今已有二千五百多年的历史。清明既是节气，又是节日。

　　然而很少有人清楚清明节的由来。相传春秋时期，晋国公子重耳流亡途中，随臣介子推自割股肉煮汤助其渡过难关。然而，重耳做了晋文公后却忘了封赏介子推，介子推毫不在意，后隐居绵山。晋文公追悔莫及，为逼介子推出山遂放火烧山，结果在被烧死的介子推身后的老柳树树洞里发现了一片衣襟，上面血书：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”后来，晋文公将这一天定为“清明节”来纪念介子推。

　　可见，“清明”的源头深意是介子推为了让晋文公保持清正廉明而用生命进行的“死谏”。当然，随着历史的沉淀，清明节的文化底蕴也日益深厚，它既包含着丰富的习俗和特定的慎终追远、行孝尽哀的文化纪念意义，也应该为广大党员干部谨记“清明过节”“清明做事”提了个醒。因此，今人不可仅仅将清明节理解为祭祀踏春的节日。

　　“成由勤俭败由奢。”在清明祭祀扫墓等活动中，过度的铺张浪费不但耗费了大量物力财力，更会形成不良的社会风气。因此，党员干部要带头过一个勤俭节约的节日，在传承祭拜祖先、悼念逝人的同时，谨记节俭祭祀、清廉祭祀。个别党员干部将清明回乡祭祖当做衣锦还乡的机会，甚至遮挡号牌、公车私用；大张旗鼓、攀比摆阔，将对先人的追思搞成了“烧钱”的游戏，无节制的烧纸钱、放鞭炮，大搞封建迷信行为，更有甚者借祭祀之名收受下属或相关管理对象钱财。这些行为不仅将自然环境搞得乌烟瘴气，大量焚烧纸钱污染空气，甚至导致山火；也将政治生态搞得乌烟瘴气，本来庄严肃穆的仪式弄得面目全非，失去了本真。

　　“风成于上，俗形于下。”党员干部的作风，不仅关系着本人的形象，更关系到党在群众中的威信，对社会风气的形成和引领具有带动示范作用。十九大报告中指出：“发展中国特色社会主义文化……要推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。”党员干部在清明祭祀之时，要带头文明祭祀，积极树立崇廉戒奢的清明形象。移风易俗、绿色殡葬，轻车简从、微服出行，一束鲜花、一杯清酒足可以代表自己的追思。此外，随着网络时代的到来，网上祭祀、代客扫墓已经成为一种新方式，不妨借鉴。近年来，有人选择用植树献花、读写家书的方式来传递对亲人的哀思，让自己亲手栽种的树木在扎根发芽时重获生命，让自己情感形成的文字在书写中寄托忧思，这何尝不是一种新风尚?

　　作为党员干部，不妨可将“清明节”作为“静思节”。一是想想亲人。对亲人长辈的关爱，自己是否体察感悟；亲人在世的时候，自己可否尽孝尽责；亲人卧病在床时，自己是否须臾不离。在清明假期给自己的内心留出“清静”的空间，得到一份“明净”的体悟。如果没有做到要及时反省，及时改正。二是想想国家。清明时节，党员干部不可忘记了那些为国捐躯的革命先烈和已逝的时代楷模。在网上、到陵园敬献鲜花，以表敬意。由此，家国情怀才能融为一体。

　　理解了清明的历史文化底蕴，才能行稳致远，介子推的事迹给了我们很大的启示，“割股奉君”启示我们要不忘初心、牢记使命；独不受赏而无怨言启示我们不慕虚名、不贪名利；退隐山林供奉老母，启示我们功成身退、以孝为先。法古人，不必拘常理；做新人，常思走正道。