作者：宋世兵

农历九月二十八日，鸡鸣三更后，秋阳在武陵山巅冉冉升起，金色的阳光笼罩着阿扎河瑶寨。阿扎河敞开了心扉，一路欢歌笑语；瑶寨揭开了面纱，满目婀娜多姿。阳光把寨门迎开，户门滑开，瑶民身着艳丽的瑶族盛装，三三两两结伴而来，人流向寨中心涌动，长号吹响，长鼓敲响，瑶歌唱响，整个村庄湮没在鲜花与歌声、长鼓与舞蹈的海洋。一场盛大的瑶事，在岁月流年里绽放，在瑶家转角楼前上演，在瑶民心花怒放的心房里流连。

< 瑶 之 河>

自艨艟溪口西行十余里，至小桥，拦溪筑坝，是为小桥电站，坝内碧波荡漾，右行一脉走龙溪坪，左行一脉经起车至咱科洞。左行一脉即阿扎河，时而咆哮奔腾，时而温情脉脉，依偎着山峦，呵护着瑶寨，千年万年，不离不弃。默默无闻的阿扎河，玉带缠绕的阿扎河，安详地仰卧在瑶寨宽敞温暖的怀抱里，静静地流淌在瑶民梦幻般的心事里。

名为河，实则溪流，武陵山脉中，随遇而安，随地脉涌动，从千山万壑中喷薄而出，穿洞裂石，至小桥，汇聚成洪流，明处翻坝下泄，声如洪钟。暗地里遁坝内管道滚动，巨大的水能带动机轮转动，轰鸣出一线线电能，转换成光明，照耀着瑶寨四面八方的天空，明晃着土家、瑶、汉窄窄的心房。夏秋的阿扎河总能给人带来光明与希望。冬春的阿扎河，留给人的则是别样的休闲时光。这时节，喧嚣两季的阿扎河，水情脉脉，涓流潺潺，溜过山涧，滑过卵石，叮咚作响，水至清至澈，鱼翔浅底，惹人爱怜。傍着春光，披着冬阳，常有三五成群的城里人，扶老携幼，汇聚这里，分享大自然的片刻悠闲时光。

去河里嬉水，到瑶寨中探俗，去山野里猎奇，去溶洞里探险，到瑶民中访古，成群结队的城里人，脚步匆匆，目光敏锐，脸上洒满阳光。司空见惯的风景，魔幻般的现实，困扰着阿扎河的瑶民，挥之不去。去年春，县里着手乡村区划调整，上游的咱科洞村与下游的起车村合并，整成一个村，因村名未定，两个村的书记一前一后来到我的办公室。我知道，他俩正为此发愁，心怀忐忑。我从地理环境、历史文化与民族感情三个方面，逐一分析，说若从两村中各取一字命名，说起来不顺口，听起来不顺溜，让村民赞同也是个未知数。给村庄命名，对我来说是头一遭，心里没谱，如何既能使村民感情上能接受，又能让村名冠以地理或文化标识得以流传，思考良久，我没有更好的主意，劝两位书记以阿扎河命名，他俩再三犹豫，最终点头，我如释重负。以河名村，古亦有之，不是我的独创。不出半年，百姓接受了我的建议，官方也予以确认，阿扎河终于从山野间登堂入室了，载入了史册。

如今的阿扎河，已不是过去的阿扎河，如啼血的杜鹃，冠以五彩的华服，腹纳浓郁的风情，心托如梦如幻的心事，华丽转身，展翅飞翔，飞出了远山，飞向了广袤的地球村。

< 瑶 之 寨>

湘西腹部，心脏地带，群山环伺，酉水中流，风景如画。著名作家彭学明说，保靖是上苍赐给人类福和美最多的地方。

这地方，重峦叠翠，沟壑纵横，山舞龙脉，水流彩练，沟壑交错处，必是一处风物宜人的绝佳妙处。这里世代袭居着土生土长的土家族，日出而作，日落而息，双手创造属于过去，也面向未来的田园生活，静默如悠然的田园，流动似悠扬的牧歌，直到几百年前，悠然的时空，被阵阵的长鼓声划破。

起起伏伏的褶皱里，任何一处隐隐山林可秘藏心事，任何一股清泉可滋润心灵，任何一块向阳的山坡可安营扎寨，任何一方田地可耕耘劳作。心向往之，行必笃之，一群群瑶民或迫于战乱，或迫于生计，或迫于繁衍，鱼贯而入，翻山越岭，涉迢迢江河，不畏艰难险阻。先是刘姓，聚落成寨，再是向家，逐水而居，三是黄族，依山扎寨，又是胡裔，抱团取暖，直到阿扎河九弯十八坪，满山满坡升起了炊烟，19个自然寨悄然成形，子孙繁衍到800多人。从湘东南向湘西北迁徙，历千难万险，永不停歇，这需要何等的勇气，缠绵的阿扎河听着，寂静的大山看着，沧海桑田的瑶寨吐纳着。

开山为土，犁土为田，筑巢为居，以邻为亲。阿扎河土生土长的土家人，与外来的瑶家人和汉人，一辨服装就知道身份，一听说话就知道族别，一看婚丧嫁娶就知道辈分，谁是谁，从哪里来，又要到哪里去。不同的语言交流，不同的风俗交织，不同的服饰争艳，一定有碰撞，一定会产生裂痕，一定会爆发冲突。在阿扎河不要紧，只要放下身段，变换一种姿态，转换一种腔调，碰撞和矛盾，总会有调和的时候。土家人明白，瑶家人也明白，汉人也明白，两眼总是盯着现实，心里总是纠缠恩怨，这个民族只有过去，没有未来。瑶家人跋山涉水而来，睦邻和亲的种子，就像湘西千山万岭中的桐籽一样，再贫瘠的土地，也能长成树，变成林，结满果，榨成油，回馈乡亲，回报大地，回赠生活。瑶家人的生活，风雨过后，便是彩虹、阳光和雨露。

峥嵘岁月流逝，瑶家人已完全融入了土家人的生活，心连着心，筋连着筋，血脉连着血脉，成为一家人。瑶家人与人相亲，与自然相谐，学会了感恩。

这里，丛林密布，古树名木参天，珍禽异兽出没，严禁私自采伐、盗猎。行走在山林里，即使是路边的一株小草，路旁的一株野花，瑶民亦小心翼翼，心怕一不小心践踏。这里沟壑纵横，溪流如织，溶洞成群，不准电鱼炸鱼，敲石乳。穿行在小溪和溶洞里，哪怕是巧夺天工的石乳、石笋、石幔，只准摸不能敲打，还有洞连洞、洞套洞的犀牛洞，胜似人间仙境，只许看，不能大声喧哗，怕惊吓了地下暗河和小溪里的游鱼，破坏了生态环境。秘境秘禁，早已写进了村规民约，成为瑶民的禁忌。瑶家人心里十分清楚，呵护每一座山林，每一条溪流，每一个溶洞，其实就是呵护自己赖以生存的家园。

千般呵护，万般眷恋的阿扎河，一定蕴藏着史诗般的民族英雄记忆。远在明朝嘉靖年间，保靖和永顺土司奉朝廷之命，调土兵至福建、浙江前线抗倭，土兵在艨艟溪入酉水处集结，摆鼓扬帆远征，赢得“东南战功第一”的荣光。明朝万历年间，保靖土司再次奉调土兵5000人，抗击后金，全军阵亡，壮烈殉国。20世纪三十年代初，红军来到阿扎河打土豪分田地，30多名红军战士血洒起车，史称“起车惨案”。土兵外出征战，抵御外侮的漫漫征途，是否有阿扎河瑶家人的身影，正史没有记载，留在史册的只是“土兵”，我不敢妄下结论。但在土地革命时期，保靖有1000多名热血青年投奔红军，且红军又在起车打土豪分田地，就一定会在当地扩红，就一定会有瑶族儿女参加红军，为新中国的建立贡献自己的热血。“起车惨案”发生后，当地人连夜转移红军遗体至红军潭掩藏。去年春，瑶家后裔阿扎河村书记胡正文，自筹资金，在红军潭勒石树碑，缅怀烈士的不朽功勋，令人肃然起敬。

美丽的阿扎河，英雄的阿扎河，永远伫立在青山绿水之间。

< 瑶 之 年>

山南水北，蓝天白云下，瑶寨星罗棋布，土家、瑶、汉杂居一起，不分彼此。过年的习俗，异彩纷呈，汉人过元旦和春节，土家人过舍巴节和赶年，瑶家人过达努节。

过年是每个民族最为隆重而庄严的节日，年节承载着每个民族的历史记忆，记忆里有荣光，有屈辱、有痛苦、有欢乐，警示后人，不忘过去，憧憬未来。

土家人过年，为铭记先人抗倭的血色荣光。瑶家人过年，为纪念安居乐业。相传刘、向、石、黄和胡5大瑶家，千里跋涉，不畏艰辛，先后于农历九月二十八日、二十九日、十月一日、十月二日、十月四日，来到这里安营扎寨，安居乐业，并以这天为各姓氏的年，后经五姓长老协商，确定每年的农历九月二十八日作为阿扎河瑶家人的瑶年，即达努节。

秋收以后达努节到来，祭祀场面极尽庄严肃穆，虔诚膜拜，至今延续。

阿扎河村瑶家人无论家在哪里，尽管有天大的事，也必须放下，迈开匆忙的脚步，赶回故乡。清晨，早早起床，洗漱干净，穿上艳丽的节日盛装，打扫场院，掀开锅灶，置办斋饭，手抓着吃，填饱肚子后，瑶家人从四邻八寨涌出，向中心寨子的坪场走去，各人自安本分，当好节日的角色。得到消息，城里人、土家人、汉人纷出动，赶来捧个人场。盛大的仪式开场，寨门口，树皮号声划破长空，长鼓声震天，牛角号与唢呐齐鸣，三五个瑶家少女端起自酿的米酒拦门，四面八方赶来的客人先喝干了酒，方得进门，给每位客献上一个用红线捆上的吉祥蛋，大家不分彼此，脸上洋溢着幸福的笑容。4位德高望重的瑶族老人缓缓地向盘王塑像走去，祭祀旗队跟进，彩旗猎猎，在风中飘扬，送福队紧跟其后，锣鼓队精神抖擞，声震村空，全寨巡游一圈后，回到主祭场。虔诚的瑶家人轮番向祖先盘王神像敬献五谷、圣水豆腐、糯米粑粑、水果和甜米酒，行进途中，唢呐全程伴奏。随后村主任诵读祭文，一句瑶话，一句汉话，交替朗诵。完毕，进行还愿请圣，全寨男女老少陆续上香。这时，寨中央已成人山人海，城里人、汉人、土家人也来凑热闹，带来了各自拿手的节目，小品、舞蹈、歌曲与瑶家人共联欢，共度瑶年。狮子队来到最中间，架起三五级桌梯，看似凶猛实则温顺的狮子跳上桌面，一级一级往上蹿，场面十分惊险，引发现场观众阵阵惊叹声、欢笑声，把演出推向高潮。祭过祖先，舞停了，歌歇了，龙形长席一字儿排开，上铺新鲜的芭蕉叶，瑶家盛宴开场，犒劳自己，也款待远道而来的嘉宾，品尝瑶家七彩长龙芭蕉宴，席间宾主相谈甚欢，共同祝愿勤劳的瑶家人未来的日子幸福美满。

年饭吃过，人群逐渐散去，热闹的阿扎河又恢复了往日的宁静，瑶民陆续回到自己的家，忙活自家的活计，期待下一个瑶年的来临。

< 瑶 之 民>

在阿扎河，土家、瑶和汉相亲相融，每个族别的身后总能发现另一个族别的影子。这里的瑶民与原住民土家人一样，性格热情开朗，果敢勇毅，坚韧不拔，厚朴仁爱。

胡正文就是这样一个瑶家汉子。身体高大敦实，身手敏捷，热情似火，目光炯炯，得瑶民信赖，任村党支部书记，一呼百应，很具号召力和感染力。之前小伙子可不是这样的，高中毕业后，柔弱的他无事可做，迫于生计，干起了屠夫的活计，每天从家里出发，进城杀猪，支一块案板卖肉。几十年下来，练就一副好身板，住进了高楼，斗胆承包了城里的屠宰场，小城人餐桌的猪肉几乎由他一人供应。先前的小伙子已变成爷爷和外公，性格没变，既疾恶如仇又仁爱敦厚。当瑶民要选他当村支书时，他二话不说，就一颗字干，挑起瑶寨男女老少致富奔小康的重担。

挑起一个家的担子，一路走来，跌跌撞撞，尚不容易，何况一个村子的担子，很重很沉，胡正文没有退路，不管前途荆棘密布，还是风雨雷电，也要去闯，为全村老少闯出一条光明大道。

每个瑶民都有一个梦，胡正文梦着大家的梦。在精准扶贫聚焦武陵山区时，他甩开膀子准备大干一场。每天早晨匆匆出门，向认识或不认识的人，推介阿扎河。会作词作曲的请进来采风，创作歌曲；会摄影摄像的请进来赏光，拍成照片专题片；会唱歌跳舞的请进来过瑶年，与瑶家人分享快乐；什么也不会的也请进来游玩，把阿扎河自然风光、人文历史尽收眼底，装进心底，带回去分享。人一群一群地来，一泼一泼地走，川流不息，胡正文的心朗润起来。

在与外界接触中，慢慢地，身份识别与价值认同的意识，开始在瑶寨苏醒，在瑶家男女老少的心里唤醒。瑶民开始在意自己的瑶服，褪去汉服土家服装，大胆地换上美丽的瑶服。娃儿们有模有样地模仿老辈的口气，练习瑶语，从陌生到熟稔，乡音拉近了人与人之间的距离。不知道怎么过瑶年的瑶家人，也开始大张旗鼓地过起了瑶年，缘起于胡正文去千里之外的江华考察。那是去年夏秋之季，我和资深文艺青年向治学、胡正文、彭学东一行4人奔向江华，江华文联的蒋主席热情接待了我们，带我们到盘王殿、江口瑶寨、香草源，凡能证明瑶族身份的建筑、风俗、语言、服饰等，他看了个透，一一牢记在心里，摄进相机里。离开前的那个晚上，他大醉一场，迷迷糊糊地做了一个瑶家汉子的梦，第三天信心满满，踏上归途。阿扎河瑶寨如愿举办了一场有模有样的瑶家盛会，从此，阿扎河瑶年走出了大山，走向了神州。山外的人才知道，在湘西十万大山里，还有一群瑶民，还有一个瑶寨，顽强地坚守自己的民族习俗，传承着自己的民族文化。

随着阿扎河瑶寨声名鹊起，胡正文正做着一个更大的梦。吉首大学田茂军教授带着几个研究生和老板，慕名赶到这里，深入田间地头访古探俗，山岭溪涧猎奇寻幽，勾勒出阿扎河如梦如幻的轮廓。梦中的阿扎河四季花果飘香，民居古色古香，山溪五光十色，溶洞千姿百态，民俗流光溢彩，达努节风情万种，瑶民怡然自乐，恰似瑶家人前世修来的世外桃源。

这一天，阿扎河默默地等待着，瑶寨静静地盼望着，瑶家人深情地呼唤着，胡正文的脚步没有停歇，未来的脚步已经走来。