土家族山歌传承人杨光万

　　不高的个头，黧黑的面孔，但是只要一开腔，那声音洪亮圆润，彷如春天酉水，浩浩荡荡，满堂的听众无不为之吸引，继而爆发出热烈的掌声。他，就是土家族著名山歌能手杨光万。

　　杨光万，1937年12月出生，土家族，高小文化，保靖县涂乍乡马路村人。

　　杨光万生长在土家族聚居地区，这里的人们能歌善舞，特别是喜爱唱山歌，可以说村村有歌师，寨寨有歌娘。杨光万从小受到了耳濡目染的熏陶。25岁的他，就担任马路农村业余剧团团长兼民兵营长，从那时开始他自编自演，一面创作剧本，一面创写山歌，由于他爱好山歌，虚心好学，不怕吃苦，州、县、乡每次召开各种大型会议，举办各种大型聚会活动，或各阶段宣传党的各项方针政策，他都用山歌演唱宣传。随着演出场次的增多，历经无数的磨练，他唱出的山歌能信手拈来，朗朗上口，既形象生动，又有罗辑思维，通俗易懂，群众喜闻乐见。现在他已成为湘、鄂、渝、黔四省边区附近很有名气的山歌手。人们尊称他为歌师、歌王。

　　从1963年开始，他拜涂乍乡乜乍大队一位叫彭勇仕的歌师为师，和他学唱山歌，经过三年的努力，山歌水平不断得到提高，赶上师傅彭勇仕。他不仅能唱沿河腔，也能唱坡头腔，从1974年起，就与彭勇士搭档唱山歌，能活学活用，对答如流，唱遍了湘、鄂、渝、黔四省边区，被领导群众称为一对山歌的好搭档，把山歌演绎的淋漓尽致。

　　1978年，参加保靖县山歌比赛，田茂忠获得金奖，杨光万获得银奖，彭勇士获第三名。从此以后，他拜土家山歌大王田茂忠为师，虚心向田茂忠请教，田茂忠也毫无保留地将自己的唱歌心得全盘告诉他。1981年至1982年，宣传部、县文化局请彭勇仕和杨光万跟着电影队唱山歌，多次巡回全县20多个乡镇。又跟随县歌剧团下乡演出。后来，将杨光万、彭勇士、向召珍等组成一个山歌小组，唱遍全县各个乡镇，还唱到了古丈、吉首、花垣等地，获得了各级领导好评，深受群众喜爱。

　　1983年，湘西自治州召开山歌代表大会，杨光万与田茂忠对唱，被评为优秀山歌手。1984年，参加全州各县的山歌比赛，被评为一等奖。

　　1985年，杨光万在花垣茶峒参加湖南、湖北、四川三省山歌比赛，在40多名歌手中获得一等奖。

　　1986年至今，杨光万积极参加我地组织的各种山歌活动，宣传的党的各项方针、政策，都获得了比赛的最高荣誉。

　　2008年5月，杨光万受邀参加张家界“中国山歌节”。

　　1978年到1981年三年内，江万金、梁万金、梁凤祥、宋连芝、梁水珍、宋开莲等人拜杨光万为师学唱山歌。杨光万为他们编写冷唱和热唱山歌歌词，并耐心地教他们歌调、韵脚。三年后，他们都能登台对唱。特别是现在的江万金最为出众，人人皆知。

　　四十余年来,杨光万编唱的山歌形式有:时政歌、爱情歌、古怪歌、啄啄歌、出嫁歌等。

　　杨光万一生唱歌无数，深得各部门、各级领导群众的喜爱，他最擅长唱热歌(临时当场演唱，没有脚本)，由于文化水平不高，疏于将演唱的歌曲收集整理成集出版。

　　杨光万唱出的山歌特点：声音宏亮、吐字清楚、歌调优美、比喻深刻、形象生动。如：

　　劝男歌：

　　桐树开花丫对丫，有钱莫乱送人家，

　　人家儿女长大了，只叫叔叔不喊嗲。

　　赞扬国家领导人歌：

　　桐树开花花蓬蓬，朵朵花开心儿红，

　　人人热爱胡锦涛，时刻感念在心中。

　　形容父子歌：

　　如今世界大不同，老子没有儿子雄，

　　儿子吃的精白沙，老子吃的哪叭筒。

　　耻笑歌：

　　偷人婆娘大不同，眼睛好似亮火虫，

　　走路如像龙摆尾，脸摸胭脂口打红。

　　《酉水船工号子》传承人张官坤

　　酉水被誉为土家族的母亲河。酉水船工号子就是母亲河上最动听的交响乐。

　　张官坤，土家族，1933年冬月出生，现年73岁。小时放牛时，就爱哼唱山歌。从小对土家族山歌等文学艺术有一定的好感。被一种“只有鼎罐煮忙忙，哪有鼎罐煮文章”的生活理念，迫于停学。13岁寄拜给一姓张的人家，此人家祖祖辈辈都是船工。原指望可以到此继续完成学业，没想到，一到就开始过上了以船为家的生活，16岁已经学会标船，18岁跑运输。合作化时，就在运输社(也就是县航运公司)，后调往州航运工业队、州航运公司直到退休。与航运事业结下了不了之缘，一干就是54年，与此同时酉水船工号子也成了他今生的最爱。

　　回忆在船上唱船工号子的种种情形，老张眼里满含着热情。

　　张官坤与船工号子的结缘，与酉水河的地理环境有着密不可分的联系。酉水沿岸地貌景观十分独特，自古以来，孕育着湘西民族文化，流传着不少优美神奇的传说故事。明国时期，大力发展水上运输，科学不发达，都用人力船进去运输。木船便成为酉水与外界交往最重要的工具，通过木船下沅水、达洞庭、长江，将湘西的珍贵特产销出去，再将外界先进的科技以及日常生活、生产用品引进来。船工们长年在险象环生的酉水及江河中打拼，为齐心合力，也为排除胸中的苦闷，调节自己的生活，便产生了吼喊夹着歌唱的一种歌唱形式。酉水河上到处是滩到处是岩，路程遥远，从保靖到常德，往往需要一个多月的时间，在漫长的行船日子里，历代船工们战险滩、斗恶浪，在生与死的线上拼发出力的旋律!船工们在潭里划桨时，高兴了就唱沿途的名胜古迹，仿佛给大家讲述一个又一个精典故事；下水要冲滩时，德高望重、经验丰富的领头人就开始喊橹号子，主要是为了积蓄力量；张官坤从18岁跟随着跑运输，就跟着老一辈的船工们经历一次又一次的险滩、深潭，在耳濡目染中学到了船工号子中的桨号子、橹号子、纤号子等等。张官坤回忆说，船到了王村码头就开始唱：

　　王村潭儿，哎嗬……

　　长又长嘛，哎嗬……

　　船弯在啊，哎嗬……

　　河中央，哎嗬……

　　有钱哥哥，哎嗬……

　　把酒喝，哎嗬……

　　无钱哥哥，哎嗬……

　　把手搓，哎嗬……

　　哎哟哟嗨哎哟哟嗨 !

　　等等……

　　张官坤接着回忆说，唱船工号子时，船要好。有一次，我们的那个船老板对我们不是很好，我们从保靖到王村一路号子唱下去，把他的船跺的散了架。那号子喊的是地动山摇。每句号子的韵脚都要落在左脚上。一人领唱众人和，来回穿插，腔调高亢，雄健有力。

　　因为他行船的次数多，酉水两岸的名胜古迹，历史人物，神话等无一不晓，无一不知。“三硇九峒十八碛，七十二岩到石堤”他能唱完。还能将历史人物穿插其中，也能唱劝世文“唱骨牌”。

　　近几年来，随着非物质文化遗产名录的申报工作的开展，酉水船工号子得了重视，在几次的拍摄过程中，都是由张官坤领唱桨号子，边说，老张的左脚开始有节奏地在地板上跺着，唱着：

　　保靖码头很有名，

　　天开文运在对门，

　　哎哟哟嗬，哟嗬哟嗬……

　　临别时，老张痛惜的说：酉水船工号子这一深受酉水流域土家族人喜爱的歌唱形式，随着现代文明发展的里程，它的继承和发展越来越处于无法生存的境地。解放后，民船改革，木船被机船所代替，传唱地区严重缩小，歌唱者几乎难寻，没有生存空间。到目前为止，50岁以下的老船工们都不会唱了。能完整唱下酉水船工号子的只有我张官坤一人了。

　　2002年，张官坤曾经与鲍盛桐等合力整理了《酉水号子》，为党的十六大献礼。

　　2005年经张君林、黄青松改编的张官坤的两首歌曲《我是酉水人》、《我就爱上酉水河》分别获第二届全州“五个一工程奖”二等奖和三等奖。

　　2008年，张官坤被评为省级非物质文化遗产代表性项目传承人。

　　电动机船的兴起，碗米坡电站的建立，酉水河被拦腰隔断，为酉水船工号子原真性保留制造了一系列的困难。省级传承人张官坤，一直为酉水船工号子的传承和发展，以及原真性的保留等问题忧心忡忡。自评为传承人以来，他不断的收授徒弟，教唱船工号子，但因各种原因，他都觉得号子在慢慢失去原来的味道。

　　酉水船工号子是调节船工劳动情绪的一种民间歌唱形式。都是随心情而歌，调式和词语都大同小异。所以，要真正体会老船工的心态，把酉水船工号子学精学透，如果没有船上的生活体验，没有与船工的亲密接触，只简单的从固定的调式中学唱，与学唱流行歌曲没什么区别，当这样的歌手进入到酉水河里，他就失去“表演”能力，失去了与酉水的亲和力。能让从小跟随自己在船上长大的三儿子学习船工号子，无疑是最佳的选择。在父亲的极力劝说下，张发云辞工回乡，致力于酉水船工号子的传承和发展。第一个月，他整理了两大本《酉水船工号子》资料。资料里面详细记录了“三硇九峒十八碛，七十二岩拢石堤”的所有原始唱词，并认真注释了每个硇、峒、碛、岩的位置以及与它们相关的故事。并把原来收集整理过程中的一些笔误和读音所带来的误差已经修正，《酉水船工号子》已初步完成文字整理工作。第二个月，他又花费2000元，为父亲的原生态唱词进行录音、录像。制作成光碟。完整的保留了号子的原生态音乐。笔者问他为什要这样做，他回答，父辈的东西是民族的精华，是祖先留下的精神财富，我们这一代不能让它失传。记录和整理是我们的责任，发扬和广大更是我们这一代的义务。

　　(作者系保靖县非物质文化遗产保护中心干部)

　　(责任编辑：田茂军)